الطَّبَعاتُ والتَّرْجَمات

1المَخْطُوطات

نُسِخَ إِيساغُوجِي، بِوَصْفِهِ كِتابًا دِراسِيًّا، مَرَّةً بَعْدَ مَرَّة، وكَثِيرًا جِدًّا ما نُسِخَ مَعَ شُرُوحِهِ أَوْ مَعَ مُخْتَصَراتٍ قَصِيرَةٍ أُخْرَى فِي مُجَلَّدٍ واحِد. ويُلاحِظُ حُسَيْن سارِي أُوغْلُو (Hüseyin Sarıoğlu) أَنَّ أَكْثَرَ المَكْتَباتِ فِي تُرْكِيا تَمْلِكُ مِنْهُ عِدَّةَ نُسَخ؛ وتَذْكُرُ فَهارِسُ المَخْطُوطاتِ فِي أَلْمانْيا وبْرِنْسْتُون ومَجْمُوعَةِ وِيلْكَم (Wellcome Collection) وغَيْرِها نُسَخًا أَكْثَرَ بِكَثِيرٍ مِنَ المَتْنِ وشُرُوحِه، وفِي مَجْمُوعَةٍ واحِدَةٍ فِي قازانَ خَمْسُ نُسَخٍ مِنَ المَتْنِ وسِتُّ نُسَخٍ مِنْ شَرْحِ الكاتِي.

ونُسَخُ نَصٍّ اسْتُعْمِلَ بِهٰذا القَدْرِ لا تَتَطابَقُ كُلُّها. وقَدْ أَقامَ سارِي أُوغْلُو النَّصَّ فِي تَحْقِيقِهِ العِلْمِيِّ عَلَى أَقْدَمِ ثَلاثِ مَخْطُوطاتٍ اسْتَطاعَ تَحْدِيدَها.

2الطَّبْعَةُ الأُولَى: رُومَة، 1625م

فِي سَنَةِ 1625م نَشَرَ المُسْتَشْرِقُ الفْرَنْسِيسْكانِيُّ تُوماسُو أُوبِيتْشِينِي (Tommaso Obicini، 1585–1632م)، المَعْرُوفُ بِاسْمِ Thomas Novariensis، فِي رُومَة، عِنْدَ الطّابِعِ سْتِيفانُوس باوْلِينُوس (Stephanus Paulinus)، كِتابًا ثُنائِيَّ اللُّغَةِ فِي 44 صَفْحَة: Isagoge, id est, breve Introductorium Arabicum in Scientiam Logices («إِيساغُوجِي، أَيْ مَدْخَلٌ عَرَبِيٌّ مُوجَزٌ إِلَى عِلْمِ المَنْطِق»)، وهُوَ النَّصُّ العَرَبِيُّ مَعَ تَرْجَمَةٍ لاتِينِيَّة.

وأَعَدَّهُ أُوبِيتْشِينِي كِتابًا تَعْلِيمِيًّا لِلْمُبَشِّرِينَ الكاثُولِيكِ الَّذِينَ كانُوا يُعَدُّونَ فِي رُومَةَ لِلشَّرْقِ الأَدْنَى. ولا يَذْكُرُ اسْمَ الأَبْهَرِيّ، والعُنْوانُ اللّاتِينِيُّ، الَّذِي يُذَكِّرُ بِفُرْفُورِيُوس، حَمَلَ بَعْضَ الكُتّابِ اللّاحِقِينَ عَلَى وَصْفِ الكِتابِ بِأَنَّهُ شَرْحٌ عَلَى إِيساغُوجِي فُرْفُورِيُوس.

3الطَّبَعاتُ فِي العالَمِ الإِسْلامِيّ

فِي القَرْنِ التّاسِعَ عَشَرَ المِيلادِيِّ وأَوائِلِ العِشْرِينَ طُبِعَ إِيساغُوجِي مِرارًا لِطُلّابِ المَدارِس. فَتَذْكُرُ «مَوْسُوعَةُ وَقْفِ الدِّيانَةِ التُّرْكِيِّ الإِسْلامِيَّة» (TDV İslâm Ansiklopedisi) طَبْعَةً إِسْطَنْبُولِيَّةً لِلْمَتْنِ سَنَةَ 1312هـ/1894–1895م، ولِشَرْحِ الفَنارِيِّ بِعُنْوانِ Risâle-i Esîriyye («الرِّسالَةُ الأَثِيرِيَّة») سَنَةَ 1304هـ/1886–1887م؛ وكانَ شَرْحُ الفَنارِيِّ قَدْ طُبِعَ قَبْلَ ذٰلِكَ طَبْعَةً حَجَرِيَّةً فِي إِسْطَنْبُولَ سَنَةَ 1294هـ/1877م. وفِي القاهِرَةِ طَبَعَ مُصْطَفَى البابِي الحَلَبِيُّ «المَطْلَعَ» لِزَكَرِيّا الأَنْصارِيّ، مِنْ ذٰلِكَ طَبْعَةُ سَنَةِ 1933م. وفِي الهِنْدِ كانَ مِنَ الطَّبَعاتِ الحَجَرِيَّةِ الشَّرْحُ المُخْتَصَرُ المَعْرُوفُ بِـ«مِير إِيساغُوجِي»، وطَبْعَةٌ دِهْلَوِيَّةٌ لِحاشِيَةِ قُول أَحْمَد عَلَى الفَنارِيّ.

ولا تَزالُ مِثْلُ هٰذِهِ الطَّبَعاتِ تَصْدُر. فَطَبَعاتُ طُلّابِ الدَّرْسِ النِّظامِيِّ تَطْبَعُ المَتْنَ مَعَ شَرْحِ المَغْنِيساوِيِّ «مُغْنِي الطُّلّاب» فِي الهامِشِ (مَكْتَبَةُ البُشْرَى، 1430هـ/2009م)، ونَشَرَتْ دارُ تَحْقِيقِ الكِتابِ «مُغْنِيَ الطُّلّابِ» مُجَلَّدًا مُحَقَّقًا مُسْتَقِلًّا. ويَطْبَعُ «مَجْمُوعُ إِيساغُوجِي فِي المَنْطِق» لِلنّاشِرِ نَفْسِه، بِتَحْقِيقِ ماهِر مُحَمَّد عُثْمان (مُجَلَّدٌ واحِد، 686 صَفْحَة، مَضْبُوطٌ بِالشَّكْلِ الكامِل)، المَتْنَ مَعَ خَمْسَةِ شُرُوحٍ مُقابَلَةٍ عَلَى المَخْطُوطات: «فَتْحُ الرّاجِي» لِمُحَمَّد فَوْزِي الأَدْرَنِيّ، وشَرْحُ الكاتِي مَعَ حاشِيَتَيْ مُحْيِي الدِّينِ التّالِشِيِّ والبَرْدَعِيّ، و«المَطْلَعُ» لِزَكَرِيّا الأَنْصارِيِّ مَعَ حاشِيَةِ القَلْيُوبِيّ، و«الفَوائِدُ الفَنارِيَّة» لِلْفَنارِيّ، وشَرْحُ الكَلَنْبَوِيِّ (Gelenbevî).

4التَّحْقِيقاتُ العِلْمِيَّة

أَوَّلُ تَحْقِيقٍ عِلْمِيٍّ هُوَ كِتابُ حُسَيْن سارِي أُوغْلُو Ebherî, Îsâgûcî – Mantığa Giriş (إِسْطَنْبُول: İz Yayıncılık، 1998م)، مَعَ تَرْجَمَةٍ تُرْكِيَّةٍ ودِراسَة. وصَدَرَتْ طَبْعَةٌ ثانِيَةٌ مُنَقَّحَة، فِيها تَصْحِيحاتٌ لِلنَّصِّ العَرَبِيِّ ولِلتَّرْجَمَةِ مَعًا، عَنِ الأَكادِيمِيَّةِ التُّرْكِيَّةِ لِلْعُلُومِ (TÜBA، أَنْقَرَة، 2016م) فِي سِلْسِلَتِها فِي التُّراثِ العِلْمِيِّ التُّرْكِيِّ الإِسْلامِيّ.

ونَشَرَ فَرُّوخ أُوزْپِيلاوْجِي (Ferruh Özpilavcı) تَحْقِيقًا عِلْمِيًّا آخَرَ مَعَ تَرْجَمَةٍ تُرْكِيَّةٍ وشَرْح، Ebherî Îsâgûcî, Şerh (إِسْطَنْبُول: Litera، 2017م).

5التَّرْجَمات

الإِنْجِلِيزِيَّة: ظَهَرَتْ تَرْجَمَةُ إِدْوِين كالْفِرْلِي (Edwin E. Calverley)، «Al-Abharī’s Īsāghūjī fī ʾl-Manṭiq»، فِي The Macdonald Presentation Volume (بْرِنْسْتُون، 1933م)، ص 75–85؛ وهِيَ نَحْوُ ثَمانِي صَفَحات، ولا تَزالُ يُسْتَشْهَدُ بِها فِي الدِّراساتِ بِالإِنْجِلِيزِيَّة. وكانَ ك. ف. زايْبُولْد (C. F. Seybold) قَدْ نَشَرَ دِراسَةً عَنْ إِيساغُوجِي وشَرْحِ الفَنارِيِّ فِي مَجَلَّةِ Der Islam سَنَةَ 1919م.

التُّرْكِيَّة: تَذْكُرُ TDV عِدَّةَ تَرْجَماتٍ مِنْ عَهْدِ التَّنْظِيمات، مِنْها «مِعْيارُ العُلُوم» (Miʿyâr al-ʿulûm) لِأَحْمَد فُؤاد (إِسْطَنْبُول، 1292هـ/1875–1876م)، و«هَدِيَّه جِك» (Hediyyecik) لِعَلِي حَيْدَر، و«هَدِيَّةُ الطُّلّاب» (Hediyyetü’t-tullâb) لِعَلِي رَمْزِي، وتَرْجَمَةٌ لِمُحَمَّد فُؤاد، ثُمَّ التَّرْجَماتُ الحَدِيثَةُ لِسارِي أُوغْلُو (1998م، 2016م) وأُوزْپِيلاوْجِي (2017م).

الفارِسِيَّة: تُنْسَبُ إِلَى أَبِي الفَتْحِ الشِّيرازِيِّ تَرْجَمَةٌ فارِسِيَّةٌ هِيَ «مِرْآةُ المَنْطِق». الأُوزْبَكِيَّة: Mantiq haqida saboqlar (yoki Isagʻoʻjiy sharhi) («دُرُوسٌ فِي المَنْطِق، أَوْ شَرْحُ إِيساغُوجِي»)، تَرْجَمَةُ ن. نَبِيجان أُوغْلِي (N. Nabijon oʻgʻli) (طَشْقَنْد، 2008م).

ولِلنَّظْم، «سُلَّمِ» الأَخْضَرِيّ، تَرْجَماتٌ خاصَّةٌ بِه، مِنْها تَرْجَمَةٌ فَرَنْسِيَّةٌ لِلُوسِيانِي (J.-D. Luciani) بِعُنْوانِ Le Soullam (الجَزائِر، 1921م)، وتَرْجَمَةٌ تُرْكِيَّةٌ عُثْمانِيَّةٌ مَعَ شَرْحٍ لِرِفْعَت أَفَنْدِي، وصِيغَةٌ إِنْدُونِيسِيَّةٌ لِكِياهِي بِشْرِي مُصْطَفَى (Kiai Bisri Mustofa).

وثَمَّةَ تَرْجَماتٌ وشُرُوحٌ مَدْرَسِيَّةٌ أُخْرَى كَثِيرَةٌ بِالأُرْدِيَّةِ والإِنْدُونِيسِيَّةِ والرُّوسِيَّةِ وغَيْرِها، لٰكِنَّ المَصادِرَ المُراجَعَةَ لِهٰذِهِ المَقالَةِ لا تُتِيحُ قائِمَةً مَوْثُوقَة؛ وسَيُوَسَّعُ هٰذا القِسْمُ بَعْدَ التَّحَقُّقِ مِنْها.

6الطَّبْعَةُ المُعْتَمَدَةُ فِي «عُلُومِ الآلَة»

يَتْبَعُ النَّصُّ العَرَبِيُّ فِي «عُلُومِ الآلَة» الطَّبْعَةَ المَضْبُوطَةَ بِالشَّكْلِ الَّتِي أَعَدَّها عَلَوِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد السَّقّاف، وأَضافَ إِلَيْها تَعْلِيقات: «مُتُونُ المَنْطِقِ والحِكْمَة: إِيساغُوجِي والسُّلَّمُ المُنَوْرَق» (جاكَرْتا: دارُ الكُتُبِ الإِسْلامِيَّة، 1434هـ/2013م)، وهِيَ تَطْبَعُ إِيساغُوجِي مَعَ «سُلَّمِ» الأَخْضَرِيّ. وأَرْقامُ الصَّفَحاتِ فِي المَوْقِعِ (ص 5–19) تُحِيلُ إِلَى هٰذِهِ الطَّبْعَة.

ويُقَسِّمُ المَوْقِعُ النَّصَّ إِلَى 59 مَقْطَعًا قَصِيرًا، مُجَمَّعَةً فِي المُقَدِّمَةِ وسِتَّةِ أَقْسامٍ (الأَلْفاظ، والكُلِّيّاتُ الخَمْس، والتَّعْرِيف، والقَضايا، والقِياس، والصِّناعاتُ الخَمْس)، ويُعْطِي كُلَّ مَقْطَعٍ تَرْجَمَةً إِلَى سَبْعِ لُغات: الإِنْجِلِيزِيَّةِ والهُولَنْدِيَّةِ والأُرْدِيَّةِ والفارِسِيَّةِ والتُّرْكِيَّةِ والإِنْدُونِيسِيَّةِ والرُّوسِيَّة (أَمّا قُرّاءُ العَرَبِيَّةِ فَيَقْرَؤُونَ الأَصْل). وهٰذِهِ التَّرْجَمَةُ، كَسائِرِ الشُّرُوحِ فِي «عُلُومِ الآلَة»، مُسَوَّدَةٌ تَنْتَظِرُ مُراجَعَةَ مُعَلِّمٍ مُؤَهَّل.