التّالِشِيّ

صاحِبُ إِحْدَى أَقْدَمِ الحَواشِي عَلَى شَرْحِ الكاتِي وأَوْسَعِها انْتِشارًا، وقَدْ ظَلَّتْ زَمَنًا طَوِيلًا جُزْءًا مِنْ مَنْهَجِ المَدارِسِ فِي الأَناضُول.

Life

لا يَكادُ الطّالِشِيُّ يُعْرَفُ إِلّا بِحاشِيَتِهِ عَلَى شَرْحِ الكاتِي. فَتُسَمِّيهِ فَهارِسُ المَخْطُوطاتِ الأَلْمانِيَّةُ مُحْيِيَ الدِّينِ التّالِجِيَّ وتُؤَرِّخُهُ بِسَنَةِ 884هـ/1479م؛ ويَذْكُرُ آدَم إِيفْمَش (Adem Evmeş)، تَبَعًا لِتارِيخِ نِيكُولاس رِيشَر (Nicholas Rescher) لِلْمَنْطِقِ العَرَبِيّ، تارِيخَ الوَفاةِ نَفْسَه. ويُقْرَأُ اسْمُهُ أَيْضًا التّالِشِيّ؛ وفِي النَّصِّ الرَّقْمِيِّ لِـ«كَشْفِ الظُّنُونِ» لِحاجِّي خَلِيفَةَ صُورَةٌ مُحَرَّفَةٌ هِيَ «التّالِثِيّ».

وتَصِفُ رِسالَةُ ماجِسْتِير حَقَّقَتْ حاشِيَتَهُ بِأَنَّها مِنْ أَقْدَمِ الحَواشِي عَلَى شَرْحِ الكاتِي، وأَنَّها بَقِيَتْ فِي مَنْهَجِ المَدارِسِ زَمَنًا طَوِيلًا وانْتَشَرَتْ فِي الأَناضُولِ بَعْدَ القَرْنِ السّابِعَ عَشَرَ المِيلادِيّ. وأَبْرَزُ ما يُمَيِّزُها، بِحَسَبِ تِلْكَ الدِّراسَة، أَنَّها تُبَيِّنُ بِالتَّفْصِيلِ لِماذا رُتِّبَ إِيساغُوجِي عَلَى ما هُوَ عَلَيْه.

Works

• حاشِيَةٌ عَلَى شَرْحِ إِيساغُوجِي لِلْكاتِي (حاشِيَةُ مُحْيِي الدِّين) حَاشِيَةُ مُحْيِي الدِّينِ عَلَى شَرْحِ إِيسَاغُوجِي لِلْكَاتِي — عَلَى الكاتِيلَها نُسَخٌ كَثِيرَةٌ باقِيَةٌ فِي المَكْتَباتِ التُّرْكِيَّةِ والأُورُوبِّيَّة. وفِي نُسْخَةٍ بِبَرْلِينَ مُؤَرَّخَةٍ بِسَنَةِ 1169هـ/1755–1756م يُمَيَّزُ مَتْنُ الكاتِي بِـ«قالَ» حَمْراء والحاشِيَةُ بِـ«أَقُولُ» حَمْراء. ويَذْكُرُ مُحَقِّقُ شَرْحِ الكاتِي المُعاصِرُ «حاشِيَةَ مُحْيِي الدِّين» بَيْنَ الحَواشِي النّافِعَةِ عَلَى الشَّرْح.حاشِيَة

Reception

يَصِفُ عَلاءُ الدِّين تَكِين (Alaattin Tekin) وآدَم إِيفْمَش شَرْحَ الكاتِي مَعَ حاشِيَةِ الطّالِشِيِّ بِأَنَّهُ إِحْدَى «سِلْسِلَتَيِ الشُّرُوحِ» الأَشْهَرِ لِإِيساغُوجِي، والأُخْرَى الفَنارِيُّ مَعَ قُول أَحْمَد.