البَرْدَعِيّ

صاحِبُ حاشِيَةٍ مَشْهُورَةٍ عَلَى شَرْحِ الكاتِي عَلَى إِيساغُوجِي، كَتَبَ عَلَيْها عُلَماءُ لاحِقُونَ حَواشِيَ.

حَياتُه

لا تَذْكُرُ المَراجِعُ الَّتِي رُوجِعَتْ عَنِ البَرْدَعِيِّ إِلّا اسْمَهُ وتارِيخَ وَفاتِه، ولا تَكادُ تَزِيدُ عَلَى ذٰلِك. فَقاعِدَةُ بَياناتِ «أَسْلَمَةِ الأَناضُول» (Islamisation of Anatolia) تُسَمِّيهِ مُحْيِيَ الدِّينِ مُحَمَّدًا البَرْدَعِيَّ وتُؤَرِّخُ وَفاتَهُ بِسَنَةِ 927هـ/1521م؛ ويَذْكُرُ فِهْرِسٌ أَلْمانِيٌّ لِلْمَخْطُوطاتِ 927 أَوْ 928 أَوْ 929 (1520–1523م).

وتَبْدَأُ حاشِيَتُهُ عَلَى شَرْحِ الكاتِي بِقَوْلِهِ: «الحَمْدُ لِمَنْ حَمْدُهُ أَحْسَنُ كُلِّ المَقُول»، عَلَى ما يَذْكُرُ حاجِّي خَلِيفَة، وهُوَ يَذْكُرُها أَوَّلَ الحَواشِي عَلَى الكاتِي. وتَذْكُرُها TDV، مَعَ حاشِيَةِ قَرَه أَحْمَد، بَيْنَ الحَواشِي عَلَى الكاتِي.

غَيْرُ مُؤَكَّدٍ أَوْ مُخْتَلَفٌ فِيه

سَنَةُ وَفاتِه: 927هـ/1521م (أَسْلَمَةُ الأَناضُول)، أَوْ 927 أَوْ 928 أَوْ 929 (الفِهْرِسُ الأَلْمانِيُّ VOHD).
لا يُوثَقُ فِي المَصادِرِ المُراجَعَةِ شَيْءٌ عَنْ حَياتِهِ أَوْ شُيُوخِهِ أَوْ مَكانِ نَشاطِه.

مُؤَلَّفاتُه

حَاشِيَةٌ عَلَى شَرْحِ إِيسَاغُوجِي (حَاشِيَةُ البَرْدَعِيّ) حَاشِيَةُ البَرْدَعِيِّ عَلَى شَرْحِ إِيسَاغُوجِي — عَلَى الكاتِيلَها نُسَخٌ فِي أَنْقَرَةَ (المَكْتَبَةُ الوَطَنِيَّة Milli Kütüphane A 1364، مَجْمُوعَةً مَعَ شَرْحَيِ الكاتِي والفَنارِيّ)، وبَرْلِينَ ولايْبْزِيغَ وغُوتا وغَيْرِها؛ ويَذْكُرُ حاجِّي خَلِيفَةَ حاشِيَةً أُخْرَى عَلَيْها لِيَحْيَى بْنِ نَصُوحِ بْنِ إِسْرائِيل.حاشِيَة

المَصادِر (5)