Ana sayfa / Terimler
Terimler
İlk okumanın bütün terimleri, A'dan Z'ye, Arapçası ve kısa bir tanımıyla. Ayrıntılı açıklaması için bir terimi açın.
Eşleşen terim yok.
A
- Aks-i müstevî · al-ʿaks al-mustawīالعَكْسُ المُسْتَوِيAks-i müstevî (düz döndürme), bir önermenin konusunu yüklemi, yüklemini de konusu yapmaktır; bu sırada önermenin niteliği ve doğruluğu korunur.
- Araz-ı âm · al-ʿaraḍ al-ʿāmmالعَرَضُ العَامّAraz-ı âm, tek bir hakikatin altına girenler hakkında ve başka şeyler hakkında da söylenen ve zâtî olmayan bir şekilde hamledilen küllîdir.
- Arazî küllî · al-ʿaraḍīالعَرَضِيّArazî küllî, hakkında söylendiği şeyin hakikatinin dışında kalan küllîdir.
B
C
- Cedel · al-jadalالجَدَلCedel, meşhur öncüllerden (meşhûrât) veya hasmın kabul ettiği öncüllerden (müsellemât) oluşan kıyastır.
- Cins · al-jinsالجِنْسCins, hakikatleri farklı olan pek çok şeye, “o nedir?” sorusuna cevap olarak hamledilen küllîdir.
- Cüzî · al-juzʾīالجُزْئِيّCüzî, sırf tasavvur edilmesi pek çok şeyin onda ortak olmasına engel olan anlamdır.
F
H
- Had · al-ḥaddالحَدّHad, bir şeyi zâtî parçalarıyla tarif eder; tam şekli (hadd-i tâm) yakın cins ile faslı birleştirir.
- Hamlî önerme · al-ḥamliyyaالحَمْلِيَّةHamlî önerme (kaziyye-i hamliyye), bir şeyin başka bir şey olduğuna ya da olmadığına hükmeder.
- Hâssa · al-khāṣṣaالخَاصَّةHâssa, yalnızca tek bir hakikatin altına girenler hakkında söylenen ve onlara zâtî olmayan bir şekilde hamledilen küllîdir.
- Hitâbet · al-khaṭābaالخَطَابَةHitâbet, güvenilen birinden kabul edilen öncüllerden (makbûlât) veya zannî öncüllerden (maznûnât) oluşan kıyastır.
- Hüccet · al-ḥujjaالحُجَّةHüccet, bilinmeyen bir tasdike ulaştıran şeydir.
I
- İktirânî kıyas · al-qiyās al-iqtirānīالقِيَاسُ الاقْتِرَانِيّİktirânî kıyas, ne sonucun ne de nakîzinin öncüllerde zikredildiği kıyastır.
- İlim · al-ʿilmالعِلْمMantıkta ilim, zihnin bir şeyi kavramasıdır; ya yalnızca tasavvurdur ya da bir hükümle birlikte tasavvurdur.
- İltizam delâleti · dalālat al-iltizāmدَلَالَةُ الالْتِزَامİltizam delâleti, bir lafzın, anlamının dışında kalan fakat zihinde o anlama zorunlu olarak eşlik eden bir şeye delâlet etmesidir.
- İstisnâî kıyas · al-qiyās al-istithnāʾīالقِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّİstisnâî kıyas, sonucun ya da nakîzinin öncüllerde zikredildiği kıyastır.
K
- Kavl-i şârih · al-qawl al-shāriḥالقَوْلُ الشَّارِحKavl-i şârih (muarrif de denir), bilinmeyen bir tasavvura ulaştıran şeydir.
- Kıyas · al-qiyāsالقِيَاسKıyas, önermelerden oluşan ve bunlar kabul edildiğinde onlardan zorunlu olarak ve bizzat başka bir sözün çıktığı sözdür.
- Konu · al-mawḍūʿالمَوْضُوعHamlî önermenin konusu (mevzu), hükmün hakkında verildiği şeydir.
- Küçük öncül ve büyük öncül · al-ṣughrā wa-l-kubrāالصُّغْرَى وَالكُبْرَىKüçük öncül (suğrâ), küçük terimi içeren öncüldür; büyük öncül (kübrâ) ise büyük terimi içeren öncüldür.
- Küllî · al-kullīالكُلِّيّKüllî, sırf tasavvur edilmesi pek çok şeyin onda ortak olmasına engel olmayan anlamdır.
L
M
- Mahsûre önerme · al-maḥṣūraالمَحْصُورَةMahsûre önerme, bir sûr aracılığıyla hükmün konunun tamamını mı yoksa bir kısmını mı kapsadığını bildirir.
- Mantık · al-manṭiqالمَنْطِقMantık, kurallarına riayet edilmesi zihni düşünmede hataya düşmekten koruyan kanunî bir âlettir.
- Müfred lafız · al-mufradالمُفْرَدMüfred lafız, parçası anlamının bir parçasına delâlet etmeyen lafızdır.
- Muğâlata · al-mughālaṭaالمُغَالَطَةMuğâlata, doğrulara benzeyen yanlış öncüllerden (müşebbehât) veya vehmî öncüllerden (vehmiyyât) oluşan kıyastır.
- Munfasıl şartlı önerme · al-munfaṣilaالمُنْفَصِلَةMunfasıl şartlı önerme (şartiyye-i munfasıla), iki önermenin birbiriyle bağdaşmaz olduğuna ya da olmadığına hükmeder.
- Mürekkep lafız · al-murakkabالمُرَكَّبMürekkep lafız (müellef de denir), parçası anlamının bir parçasına delâlet eden lafızdır.
- Mutâbakat delâleti · dalālat al-muṭābaqaدَلَالَةُ المُطَابَقَةMutâbakat delâleti, bir lafzın, kendisi için konulduğu anlamın tamamına delâlet etmesidir.
- Muttasıl şartlı önerme · al-muttaṣilaالمُتَّصِلَةMuttasıl şartlı önerme (şartiyye-i muttasıla), bir önermenin başka bir önerme takdirinde geçerli olduğuna ya da olmadığına hükmeder.
N
- Nazar · al-naẓarالنَّظَرNazar (fikir de denir), bilinmeyen bir şeye ulaşmak için bilinen şeyleri düzenlemektir.
- Nazarî bilgi · al-naẓarīالنَّظَرِيّNazarî bilgi (kesbî de denir), ancak nazar yoluyla ulaşılan bilgidir.
- Nev · al-nawʿالنَّوْعNev, hakikatte birleşen pek çok şeye, “o nedir?” sorusuna cevap olarak hamledilen küllîdir.
O
R
S
- Şartlı önerme · al-sharṭiyyaالشَّرْطِيَّةŞartlı önerme (kaziyye-i şartiyye), bir bitişiklik ya da ayrılık ilişkisiyle birleştirilmiş iki önermeden oluşur.
- Şekil · al-shaklالشَّكْلİktirânî kıyasın şekli, orta terimin iki öncüldeki yerine göre belirlenir; şekiller dörttür.
- Şiir · al-shiʿrالشِّعْرŞiir, nefsi isteğe ya da tiksintiye sevk eden muhayyel öncüllerden (muhayyelât) oluşan kıyastır.
T
- Tasavvur · al-taṣawwurالتَّصَوُّرTasavvur, bir anlamı, onun hakkında hiçbir hüküm vermeden zihinde kavramaktır.
- Tasdik · al-taṣdīqالتَّصْدِيقTasdik, bir nisbetin gerçekleştiğine ya da gerçekleşmediğine hükmetmektir; her insanın hayvan olduğuna hükmetmek gibi.
- Tazammun delâleti · dalālat al-taḍammunدَلَالَةُ التَّضَمُّنTazammun delâleti, bir lafzın, kendisi için konulduğu anlamın bir parçasına delâlet etmesidir.
- Tenâkuz · al-tanāquḍالتَّنَاقُضTenâkuz, iki önermenin olumluluk ve olumsuzlukta, bizzat birinin doğru diğerinin yanlış olmasını gerektirecek şekilde farklı olmasıdır.