مدرسے میں مرقات

1درسِ نظامی میں بعد کا ایک اضافہ

درسِ نظامی، مدارس کا وہ نصاب جو فرنگی محل کے ملا نظام الدین (وفات ۱۷۴۸ء) کے نام سے موسوم ہے، علومِ عقلیہ کو دی گئی اہمیت کے لیے مشہور تھا۔ فرانسس رابنسن کی اس کی منطقی کتابوں کی فہرست میں جرجانی کی صغریٰ اور کبریٰ، ایساغوجی، تہذیب اور اس کی شرح، شمسیہ پر قطب الدین رازی کی شرح اور میر قطبی، سلم العلوم، اور میر زاہد کے حواشی شامل ہیں۔ مرقات، جو نظام الدین کی وفات کے تقریباً اسّی برس بعد لکھی گئی، ان میں شامل نہیں۔

یہ انیسویں صدی میں نصاب میں داخل ہوئی۔ دیکھی گئی قدیم ترین تاریخ والی طباعت ۱۲۸۶ھ/۱۸۶۹ء کی دہلی کی ایک لیتھو طباعت ہے، اور ۱۸۸۶ء اور ۱۸۸۸ء کے دہلی ایڈیشن اساتذہ کے “مختلف مآخذ سے” جمع کردہ حاشیائی نوٹوں کے ساتھ آئے، جو درسی کتاب کی مخصوص صورت ہے۔ جمال ملک لکھتے ہیں کہ مرقات “طویل برسوں تک دیوبند میں پسندیدگی کے ساتھ پڑھائی جاتی رہی”، وہ مدرسہ جس کے نصاب کی صورت کی بہت سے دوسرے مدارس نے پیروی کی؛ اور ۱۳۳۹ھ/۱۹۲۱ء میں حیدرآباد کی جامعہ عثمانیہ نے “میٹرک کے لیے” اس کا ایک اردو ترجمہ شائع کیا۔

2منطقی ترتیب میں اس کا مقام

دیوبندی مدارس کی اختیار کردہ درسِ نظامی کی صورت میں، جیسا کہ زبیر ظفر خان (Zubair Zafar Khan) درج کرتے ہیں، منطق کی کتابیں یوں ہیں: صغریٰ، کبریٰ، ایساغوجی، مرقات، میزان المنطق، تہذیب، قطبی، میر قطبی، سلم کی شروح از ملا حسن، حمد اللہ اور قاضی مبارک، اور میر زاہد کا حاشیہ۔ مرقات چوتھی کتاب ہے: ابتدائی رسالوں کے بعد، تہذیب سے پہلے۔

اس کے بعد سے نصاب مختصر کر دیا گیا ہے۔ دار العلوم دیوبند کے موجودہ آٹھ سالہ نصاب میں منطق کی صرف چار کتابیں ہیں: پہلے سال میں ابتدائی کتاب تیسیر المنطق؛ دوسرے میں مرقات؛ تیسرے میں شرح تہذیب؛ اور چوتھے میں قطبی۔ ایساغوجی درج نہیں: اس نصاب میں مرقات براہِ راست ابتدائی کتاب کے بعد آتی ہے۔

3پاکستان

پاکستان میں درسِ نظامی کے امتحانات کئی بورڈ (وفاق) لیتے ہیں، ہر مکتبِ فکر کا ایک، جن میں دیوبندی وفاق المدارس العربیہ اور بریلوی تنظیم المدارس شامل ہیں۔ پاکستانی ناشرین اور مدارس کی کتابوں کی ویب سائٹیں مرقات کو، تیسیر المنطق کے ساتھ، دوسرے سال، درجہ ثانیہ عامہ، کی کتابوں میں درج کرتی ہیں؛ کراچی کا مکتبۃ البشریٰ تیسیر المنطق، ایساغوجی اور مرقات کو ایک ہی جلد میں اکٹھا شائع کرتا ہے۔ پاکستانی بورڈوں کے اعلیٰ ثانوی نصابوں کے ایک تقابلی مطالعے نے منطق کو ان سب میں پایا (سلفی بورڈ اسے پڑھاتا ہے مگر اس کا امتحان نہیں لیتا)، اور اس بعد کے مرحلے میں شرح تہذیب سب سے عام کتاب ہے۔

یہ کتاب بریلوی (اہلِ سنت) مدارس میں بھی اتنی ہی پڑھی جاتی ہے جتنی دیوبندی مدارس میں۔ طلبہ کے لیے ایک عربی حاشیہ، المرضاۃ، لاہور کے جامعہ نظامیہ رضویہ کے عبد الحکیم شرف قادری نے لکھا، اور بریلوی تحریک دعوتِ اسلامی حواشی کے ساتھ ایک اعراب شدہ ایڈیشن شائع کرتی ہے (کراچی ۲۰۱۵ء)۔ دوسرے سال کے لیے فروخت ہونے والی اردو شروح میں تحفۃ المنظور شامل ہے، جو کبیر والا کے دار العلوم عیدگاہ میں دیے گئے دروس سے ماخوذ ہے؛ افتخار احمد کی توضیحات (مکتبہ حقانیہ)؛ مفتی ثناء اللہ قاسمی کی درسِ مرقات؛ اور اشرف حسین عطاری کی التقریرات (مکتبۃ المصطفیٰ)۔

4ہندوستان، بنگلہ دیش اور افغانستان

ہندوستان میں مرقات دیوبند میں اور ان بہت سے مدارس میں پڑھی جاتی ہے جو اس کے نصاب کی پیروی کرتے ہیں، اور بریلوی مدارس میں بھی۔ ہندوستانی ناشرین نے اپنی معاون کتابیں تیار کی ہیں: ایک اردو شرح، توضیحات، جو دیوبند میں چھپی (۲۰۱۱ء)، اور تقویۃ المرقاۃ، محمد الیاس بن عبد اللہ کے عربی حواشی، جو گجرات کے ڈابھیل میں شائع ہوئے۔

بنگلہ دیش کے قومی مدارس کے لیے، جو دیوبندی درسِ نظامی کی پیروی کرتے ہیں، اور افغانستان کے مدارس کے لیے، اس مضمون کے لیے مراجعہ کیے گئے مآخذ اس بارے میں کوئی قابلِ اعتماد معلومات نہیں دیتے کہ آیا مرقات پڑھی جاتی ہے اور کس سال میں۔ پاکستان کے پشتو بولنے والے مدارس میں اس کا پڑھا جانا قرینِ قیاس ہے لیکن یہاں دستاویزی طور پر ثابت نہیں۔

5جنوبی ایشیا سے باہر

درسِ نظامی جنوبی ایشیائی مسلم برادریوں کے ساتھ سفر کرتا رہا ہے، اور مرقات بھی اس کے ساتھ۔ پہلے انگریزی ترجمے (۲۰۲۶ء) کے ناشر بیان کرتے ہیں کہ یہ کتاب “شمالی امریکہ، برطانیہ اور جنوبی افریقہ کے بعض اداروں میں بھی پڑھی جاتی ہے”۔ جنوبی افریقہ کے ایک دار العلوم کا شائع کردہ نصاب اپنے تیسرے سال کے لیے “آسان منطق / مرقات” (Aasan Mantiq / Mirqaat) اور چوتھے سال کے لیے تہذیب درج کرتا ہے، اور طلبہ کے لیے ایک عربی حاشیہ، التعلیقات المنتقاۃ علی المرقاۃ، مفتی عبد اللہ مولا (Moolla) کا ہے۔

نئے عربی ایڈیشن بھی سامنے آئے ہیں: عبد الحق خیرآبادی کی شرح کا ایک تنقیدی ایڈیشن ۲۰۱۹ء میں عمّان میں شائع ہوا، اور مکتبۃ الغانم نے ۲۰۲۵ء میں مرقات کو شیرکوٹی کے حاشیے المرآۃ اور ایک منظوم صورت، سلم الرقاۃ لنظم المرقاۃ، کے ساتھ چھاپا۔