مرقات در مدرسه

1افزوده‌ای بعدی به درس نظامی

درس نظامی، دورهٔ درسی مدارس که به نام ملا نظام‌الدین فرنگی‌محلی (درگذشتهٔ ۱۷۴۸ م) خوانده می‌شود، به سبب وزنی که به علوم عقلی می‌داد شناخته بود. فهرست فرانسیس رابینسون (Francis Robinson) از کتاب‌های منطق آن صغری و کبرای جرجانی، ایساغوجی، تهذیب و شرحش، شرح قطب‌الدین رازی بر شمسیه و میر قطبی، سلم العلوم، و حواشی میر زاهد را در بر دارد. مرقات، که حدود هشتاد سال پس از مرگ نظام‌الدین نوشته شد، در میان آن‌ها نیست.

این کتاب در قرن نوزدهم وارد دوره شد. کهن‌ترین چاپ تاریخ‌داری که دیده شد چاپ سنگی دهلی در ۱۲۸۶ ق / ۱۸۶۹ م است، و چاپ‌های دهلی در ۱۸۸۶ و ۱۸۸۸ با یادداشت‌های حاشیه‌ای همراه بودند که آموزگاران «از منابع گوناگون» گرد آورده بودند، یعنی همان شکل معمول متن درسی. جمال ملک (Jamal Malik) یادآوری می‌کند که مرقات «سال‌های دراز در دیوبند با رضایت درس داده شد»، مدرسه‌ای که بسیاری از مدارس دیگر از روایت آن از دوره پیروی کردند؛ و ترجمه‌ای اردو در ۱۳۳۹ ق / ۱۹۲۱ م به دست دانشگاه عثمانیه در حیدرآباد «برای آزمون ورودی (matriculation)» منتشر شد.

2جایگاهش در ترتیب کتاب‌های منطق

در روایتی از درس نظامی که مدارس دیوبندی برگرفتند، چنان‌که زبیر ظفر خان (Zubair Zafar Khan) فهرست می‌کند، کتاب‌های منطق چنین‌اند: صغری، کبری، ایساغوجی، مرقات، میزان المنطق، تهذیب، قطبی، میر قطبی، شروح سلم از ملا حسن، حمدالله و قاضی مبارک، و حاشیهٔ میر زاهد. مرقات کتاب چهارم است: پس از کتاب‌های مقدماتی، پیش از تهذیب.

این دوره از آن پس کوتاه‌تر شده است. دورهٔ هشت‌سالهٔ کنونی دارالعلوم دیوبند تنها چهار کتاب منطق دارد: کتاب مقدماتی تیسیر المنطق در سال نخست؛ مرقات در سال دوم؛ شرح التهذیب در سال سوم؛ و قطبی در سال چهارم. ایساغوجی در فهرست نیست: در این دوره مرقات بی‌واسطه پس از کتاب مقدماتی می‌آید.

3پاکستان

در پاکستان چند هیئت (وفاق)، یکی برای هر مکتب فکری، از درس نظامی آزمون می‌گیرند، از جمله وفاق المدارس العربیهٔ دیوبندی و تنظیم المدارسِ بریلوی. ناشران پاکستانی و پایگاه‌های اینترنتی کتاب‌های مدارس مرقات را، همراه با تیسیر المنطق، در شمار کتاب‌های سال دوم، درجهٔ ثانیهٔ عامه، می‌آورند؛ مکتبة البشری در کراچی تیسیر المنطق، ایساغوجی و مرقات را با هم در یک مجلد منتشر می‌کند. پژوهشی تطبیقی دربارهٔ برنامه‌های درسی متوسطهٔ عالیِ هیئت‌های پاکستانی منطق را در همهٔ آن‌ها یافت (هیئت سلفی آن را درس می‌دهد بی‌آنکه از آن آزمون بگیرد)، و شرح التهذیب رایج‌ترین متن در این مرحلهٔ بعدی بود.

این کتاب در مدارس بریلوی (اهل سنت) به همان اندازهٔ مدارس دیوبندی خوانده می‌شود. حاشیه‌ای عربی برای طالبان، المرضاة، را عبدالحکیم شرف قادری از جامعهٔ نظامیهٔ رضویه در لاهور نوشت، و جنبش بریلوی دعوت اسلامی (Dawat-e-Islami) چاپی اعراب‌گذاری‌شده با یادداشت‌ها منتشر می‌کند (کراچی ۲۰۱۵). شروح اردویی که برای سال دوم فروخته می‌شوند از جمله این‌هایند: تحفة المنظور، برگرفته از درس‌هایی که در دارالعلوم عیدگاه در کبیروالا داده شد؛ توضیحات از افتخار احمد (مکتبهٔ حقانیه)؛ درس مرقات از مفتی ثناءالله قاسمی؛ و التقریرات از اشرف حسین عطاری (مکتبة المصطفی).

4هند، بنگلادش و افغانستان

در هند مرقات در دیوبند و در مدارس بسیاری که از دورهٔ آن پیروی می‌کنند، و نیز در مدارس بریلوی، خوانده می‌شود. ناشران هندی کتاب‌های کمک‌درسی خود را فراهم کرده‌اند: شرحی اردو، توضیحات، که در دیوبند چاپ شد (۲۰۱۱)، و تقویة المرقات، یادداشت‌هایی عربی از محمد الیاس بن عبدالله که در دابهیل در گجرات منتشر شد.

دربارهٔ مدارس قومی بنگلادش، که از درس نظامیِ دیوبندی پیروی می‌کنند، و مدارس افغانستان، منابعی که برای این مقاله بررسی شدند اطلاعات قابل اعتمادی به دست نمی‌دهند که آیا مرقات خوانده می‌شود و در کدام سال. اینکه در مدارس پشتوزبان پاکستان خوانده می‌شود محتمل است اما در اینجا مستند نشده است.

5فراتر از جنوب آسیا

درس نظامی همراه با جوامع مسلمان جنوب آسیا سفر کرده است، و مرقات نیز همراه آن. ناشر نخستین ترجمهٔ انگلیسی (۲۰۲۶) می‌گوید که این کتاب «در برخی مؤسسات در آمریکای شمالی، بریتانیا و آفریقای جنوبی نیز خوانده می‌شود». برنامهٔ درسی‌ای که یک دارالعلوم در آفریقای جنوبی منتشر کرده است «Aasan Mantiq / Mirqaat» را برای سال سوم و تهذیب را برای سال چهارمش می‌آورد، و حاشیه‌ای عربی برای طالبان، التعلیقات المنتقاة علی المرقاة، از مفتی عبدالله موله (Moolla) است.

چاپ‌های عربی تازه‌ای نیز پدید آمده‌اند: تصحیحی انتقادی از شرح عبدالحق خیرآبادی در ۲۰۱۹ در عمان منتشر شد، و مکتبة الغانم در ۲۰۲۵ مرقات را همراه با حاشیهٔ شیرکوتی، المرآة، و نظمی از آن، سلم الرقاة لنظم المرقاة، چاپ کرد.