فُرْفُورِيُوس

فَيْلَسُوفٌ أَفْلاطُونِيٌّ مُحْدَث، أَعْطَى «مَدْخَلُهُ» (إِيساغُوجِي) القَصِيرُ إِلَى «مَقُولاتِ» أَرِسْطُو كِتابَ إِيساغُوجِي اسْمَهُ ومَوْضُوعَهُ الأَوَّل: الكُلِّيّاتِ الخَمْس.

Life

وُلِدَ فُرْفُورِيُوسُ فِي صُورَ بِفِينِيقِيا. وكانَ اسْمُهُ الأَصْلِيُّ «مَلْكُوس»، أَيِ «المَلِك»، ونُقِلَ إِلَى اليُونانِيَّةِ «باسِيلِيُوس». دَرَسَ أَوَّلًا فِي أَثِينا عَلَى الأَفْلاطُونِيِّ لُونْجِينُوس، ثُمَّ مِنْ 263 إِلَى 269م فِي رُومَةَ عَلَى أَفْلُوطِين. وفِي سَنَةِ 268م نَصَحَهُ أَفْلُوطِينُ بِالذَّهابِ إِلَى صِقِلِّيَةَ لِيَبْرَأَ مِنِ اكْتِئاب، فَبَقِيَ هُناكَ إِلَى ما بَعْدَ وَفاةِ أَفْلُوطِينَ سَنَةَ 270م.

وفِي آخِرِ حَياتِهِ، نَحْوَ سَنَةِ 301م، نَشَرَ كِتاباتِ أَفْلُوطِينَ بِعُنْوانِ «التّاسُوعات»، وقَدَّمَ لَها بِـ«سِيرَةِ أَفْلُوطِين»، وهِيَ المَصْدَرُ الرَّئِيسُ لِحَياةِ الرَّجُلَيْن. ويُنْسَبُ إِلَيْهِ نَحْوُ سِتِّينَ مُؤَلَّفًا، أَكْثَرُها اليَوْمَ مَفْقُودٌ أَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلّا شَذَرات، مِنْها رَدٌّ جَدَلِيٌّ كَبِيرٌ «عَلَى النَّصارَى». وتَزَوَّجَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ وكَتَبَ لِزَوْجَتِهِ «رِسالَةً إِلَى مارْكِيلّا».

وكانَ فُرْفُورِيُوسُ أَمْيَلَ مِنْ أَفْلُوطِينَ إِلَى التَّوْفِيقِ بَيْنَ أَرِسْطُو وأَفْلاطُون. وهُوَ أَوَّلُ أَفْلاطُونِيٍّ كَتَبَ شُرُوحًا حَقِيقِيَّةً عَلَى كُتُبِ أَرِسْطُو المَنْطِقِيَّة، وعَلَى يَدِهِ صارَتِ «المَقُولاتُ» نَصًّا تَمْهِيدِيًّا أَساسِيًّا فِي مَدارِسِ الأَفْلاطُونِيَّةِ المُحْدَثَة. وصارَ إِيساغُوجِي المَدْخَلَ المُعْتَمَدَ إِلَى فِي بِيزَنْطَةَ والعالَمَيْنِ السُّرْيانِيِّ والعَرَبِيِّ والغَرْبِ اللّاتِينِيّ.

Uncertain or disputed

سَنَتا المَوْلِدِ والوَفاة: تَذْكُرُ SEP 234؟–305؟م، ويَذْكُرُ GEDSH (بْرُوك) نَحْوَ 232–نَحْوَ 305م، وتَذْكُرُ TDV وَفاتَهُ سَنَةَ 304م.
تارِيخُ إِيساغُوجِي ومَكانُ تَأْلِيفِهِ (صِقِلِّيَة، نَحْوَ 268–270م) مَأْخُوذانِ مِنْ رِوايَةِ الشُّرّاحِ القُدَماءِ أَمُّونْيُوسَ وإِلْيّا وداوُدَ كَما تَنْقُلُها المَراجِعُ الحَدِيثَة؛ ولا تَذْكُرُ SEP تارِيخًا.

Works

إِيساغُوجِي (Eisagōgē، أَيِ «المَدْخَل»)؛ ويُسَمَّى بِالعَرَبِيَّةِ إِيساغُوجِي أَوِ المَدْخَل إِيسَاغُوجِي — عَلَى أَرِسْطُومَدْخَلٌ إِلَى «مَقُولاتِ» أَرِسْطُو فِي الكُلِّيّاتِ الخَمْس، مُوَجَّهٌ إِلَى خْرِيساوْرِيُوس؛ ويَجْعَلُهُ الشُّرّاحُ القُدَماءُ فِي سَنَواتِهِ الصِّقِلِّيَّةِ (نَحْوَ 268–270م). تُرْجِمَ إِلَى اللّاتِينِيَّةِ (مارْيُوس فِيكْتُورِينُوس، بُوئِثْيُوس)، والسُّرْيانِيَّةِ (تَرْجَمَةٌ مَجْهُولَةٌ مِنْ أَوائِلِ القَرْنِ السّادِسِ المِيلادِيّ؛ وأَثَناسِيُوسُ البَلَدِيُّ سَنَةَ 645م)، والعَرَبِيَّةِ (أَبُو عُثْمانَ الدِّمَشْقِيّ؛ والتَّرْجَماتُ الأَسْبَقُ مَفْقُودَة). نَشَرَ النَّصَّ اليُونانِيَّ أ. بُوسِّه (A. Busse) (CAG IV.1، 1887م)؛ وتَرْجَمَهُ إِلَى الإِنْجِلِيزِيَّةِ مَعَ شَرْحٍ جُوناثان بارْنْز (Jonathan Barnes) (2003م).عَمَل
شُرُوحٌ عَلَى «مَقُولاتِ» أَرِسْطُو — عَلَى أَرِسْطُوبَقِيَ مِنْها شَرْحٌ أَقْصَر؛ أَمّا شَرْحٌ أَطْوَلُ فِي سَبْعِ مَقالاتٍ، «إِلَى جِدالْيُوس»، فَلَمْ يَكُنْ يُعْرَفُ إِلّا مِنْ شَذَراتٍ حَتَّى أُعْلِنَ أَنَّ مَخْطُوطًا طِرْسِيًّا (palimpsest) يَحْوِي جُزْءًا كَبِيرًا مِنْه (SEP).شَرْح
«سِيرَةُ أَفْلُوطِين» ونَشْرُ «التّاسُوعات»نَحْوَ سَنَةِ 301م.طَبْعَة

Reception

إِيساغُوجِي هُوَ الكِتابُ الوَحِيدُ لِفُرْفُورِيُوسَ الَّذِي بَقِيَتْ تَرْجَمَتُهُ العَرَبِيَّة («مَوْسُوعَةُ سْتانْفُورْدَ لِلْفَلْسَفَة» SEP)، والوَحِيدُ الَّذِي تُرْجِمَ إِلَى السُّرْيانِيَّةِ (بْرُوك Brock، GEDSH).

وتُلاحِظُ TDV أَنَّ «إِيساغُوجِي» صارَ فِي العالَمِ الإِسْلامِيِّ اسْمًا مُشْتَرَكًا لِلْكُتُبِ الَّتِي أُلِّفَتْ لِلْغَرَضِ نَفْسِهِ الَّذِي أُلِّفَ لَهُ كِتابُه.

وأَعادَ ابْنُ سِينا صِياغَةَ إِيساغُوجِي فِي «المَدْخَلِ» مِنَ «الشِّفاء»، وصَحَّحَ كَلامَ فُرْفُورِيُوسَ فِي عِدَّةِ مَواضِع، ولا سِيَّما (دِي فِينْتْشِنْزُو Di Vincenzo).

Sources (10)