al-Kātī | The Mantiqi

Auteur van een van de vroegst bekende commentaren op de Īsāghūjī: een kort commentaar in de vorm ‘hij zei – ik zeg’ dat in de Ottomaanse madrasa's de vaste begeleider van de tekst werd en de basis voor veel glossen.

Leven

Over het leven van al-Kātī is bijna niets bekend. De naslagwerken geven zijn naam, Ḥusām al-Dīn al-Ḥasan al-Kātī, en zijn dood in 760/1358–9, maar zeggen niets zekers over waar hij werd geboren, waar hij studeerde of waar hij lesgaf. Hij wordt bijna alleen herinnerd door één boek: zijn commentaar (sharḥ) op de Īsāghūjī van al-Abharī.

Het commentaar begint met de woorden al-ḥamdu li-llāhi al-wājibi wujūduhu (‘lof zij God, wiens bestaan noodzakelijk is’). De bibliograaf Ḥājjī Khalīfa (Kâtip Çelebi, gest. 1067/1657) beschrijft het als een kort commentaar ‘bi-l-qawl’: een passage uit de tekst van al-Abharī wordt geciteerd na het woord qāla (‘hij zei’), en de uitleg van al-Kātī volgt na aqūlu (‘ik zeg’). De moderne bezorger merkt op dat het daarom eenvoudig bekendstaat als Qāla aqūlu. Afschriften markeren de twee woorden vaak in rood.

Turkse onderzoekers van de islamitische logica (Adem Evmeş, Alaattin Tekin) noemen al-Kātī de eerste bekende commentator van de Īsāghūjī; de bezorger van de moderne editie rekent zijn werk voorzichtiger ‘tot de eerste’ commentaren en prijst de heldere, beknopte stijl. Een vergelijking van de eerste helft van zijn commentaar met dat van al-Fanārī laat zien dat al-Kātī dicht bij de tekst van al-Abharī blijft: hij begint niet met een definitie van de logica of haar onderwerp, zoals al-Fanārī doet, en hij deelt (mufrad) in vier soorten in, waar al-Fanārī er vijf heeft.

Onzeker of omstreden

Alleen zijn sterfjaar (760) wordt gegeven; geboorteplaats, leraren en loopbaan zijn in de geraadpleegde naslagwerken niet vastgelegd. De beschrijving van een boekhandelaar noemt hem afkomstig uit Anatolië, soms al-Rūmī genoemd, maar geen enkel geraadpleegd naslagwerk bevestigt dat.
Of zijn commentaar echt het allereerste op de Īsāghūjī is, is een gevolgtrekking uit wat bewaard is gebleven, geen zekerheid.
De databank Islamisation of Anatolia noemt onder zijn naam ook enkele handschriften van andere werken (over de regels van het disputeren, een commentaar op Miftāḥ al-ʿulūm, een commentaar op al-Farāʾiḍ al-Sirājiyya); deze toeschrijvingen komen uit bibliotheekcatalogi en zijn niet gecontroleerd.

Werken

Sharḥ Īsāghūjī شَرْحُ إِيسَاغُوجِي — op ĪsāghūjīEen kort commentaar in de vorm qāla/aqūlu, ook bekend als Qāla aqūlu. De databank Islamisation of Anatolia noemt zo'n 140 handschriften, de meeste in Turkse bibliotheken. Volgens de moderne bezorger was het eerder alleen in Indiase lithografieën gedrukt. Moderne editie: Sharḥ matn al-Īsāghūjī fī l-manṭiq, ed. Qāsim b. Naʿīm al-Ḥanafī (Beiroet: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 2015), de editie die The Mantiqi gebruikt.commentaar

Receptie

Het commentaar bleef in de hele Ottomaanse tijd de begeleidende tekst waarmee de Īsāghūjī werd bestudeerd; de Ottomaanse geleerde en biograaf Taşköprüzāde vermeldt in zijn autobiografie dat hij de Īsāghūjī met het commentaar van al-Kātī bestudeerde (databank Islamisation of Anatolia).

Ḥājjī Khalīfa noemt glossen (ḥawāshī) erop door al-Bardaʿī, Muḥyī al-Dīn al-Tālishī, al-Shirwānī, Mawlānā Qaraja Aḥmad (gest. 854), al-Abīwardī en een anonieme logicus die schreef voor een Amīr Sulṭān ʿAlī; een glosse op de glosse van al-Bardaʿī door Yaḥyā b. Nuṣūḥ b. Isrāʾīl; en een grammaticale analyse (iʿrāb) van de tekst van al-Kātī, Yanbūʿ al-ḥayāt, door Muḥammad b. ʿAlī al-Malaṭī, geschreven voor Khiḍr Beg b. Isfandiyār toen die bij hem studeerde.

TDV noemt een glosse erop door de Ottomaanse geleerde Sürûrî (gest. 969/1562). De moderne bezorger noemt nog glossen door ʿAbd al-Ḥakīm al-Siyālkūtī (gest. 1067), door ‘Muḥyī al-Dīn’ (al-Tālishī) en de glosse van ‘al-Mawlawī’ die in de marge van het commentaar is gedrukt, en vermeldt dat hij zelf ook een glosse schreef.

Al-Fanārī, die in de volgende generaties schreef, bekritiseert al-Kātī op ten minste één punt: of het woord ‘’ in de definities van de vijf universalia een overbodige toevoeging is (al-Kātī) of het dat de vijf gemeen hebben (al-Fanārī).

Bronnen (7)