Syarah, hasyiyah dan terjemahan

1Sharḥ al-Mirqāt karya ʿAbd al-Ḥaqq Khayrābādī

Syarah yang pertama dan paling penting adalah karya cucu pengarang, ʿAbd al-Ḥaqq b. Faḍl-i Ḥaqq Khayrābādī (w. 1316/1899 atau 1318/1900–01). Ini adalah syarah Arab yang lengkap dengan gaya keilmuan: syarah ini mengutip teksnya kalimat demi kalimat, menjelaskannya, dan membahas pendapat-pendapat ahli mantiq terdahulu. Syarah ini dibuka dengan memuji kitab itu sebagai “risalah kecil yang indah, layak ditulis dengan emas cair”.

Syarah ini dicetak litografi sejak awal: British Library memiliki satu salinan yang dicetak di [Rampur] pada tahun 1866, setebal 384 halaman, hanya sekitar empat puluh tahun sesudah wafat pengarang. Maṭbaʿ Niẓāmī di Kanpur mencetaknya pada Rabīʿ al-ākhir 1333/1915 atas permintaan seorang Mawlawī ʿAbd al-Subḥān Bihārī; faksimile sebuah cetakan Kanpur diterbitkan di Lahore pada tahun 2022, dan ʿAbd al-Ḥamīd al-Turkumānī menerbitkan edisi tahkik setebal 816 halaman di Amman pada tahun 2019. Syarah ini masih diperdebatkan pada tahun 1916, ketika sebuah laporan dari perdebatan Rampur menantang kalangan Khayrābādī untuk menjawab sebuah keberatan terhadapnya.

2Hasyiyah-hasyiyah kelas abad kesembilan belas

Kebanyakan cetakan al-Mirqāt abad kesembilan belas memuat hasyiyah-hasyiyah di pinggirnya, yang dihimpun oleh para guru dari karya-karya yang lebih tua. British Library menyimpan sebuah edisi Delhi tahun 1886 yang disiapkan “dengan catatan pinggir” oleh Muḥammad ʿAbd al-Majīd, seorang guru di madrasah Nuʿmāniyya, dan sebuah edisi tahun 1888 berjudul Mirqāt muḥashshā (“al-Mirqāt dengan hasyiyah”), yang catatan-catatannya “dihimpun dari berbagai sumber” oleh Mawlawī Iʿjāz Aḥmad.

Pada tahun 1879 sebuah syarah Persia terbit di Kanpur: Hadiyya-yi Shāhjahāniyya, ḥall-i Mirqāt-i mīzāniyya (“hadiah Shāhjahānī: penguraian tangga timbangan”) karya Sayyid ʿAlī Ḥasan Bhūpālī. Ini satu-satunya karya Persia atas al-Mirqāt yang ditemukan; tidak ada keterangan lebih lanjut tentangnya atau tentang pengarangnya dalam sumber-sumber yang diperiksa.

3Hasyiyah-hasyiyah Arab abad kedua puluh dan kedua puluh satu, dan sebuah nazham

Muḥammad ʿImād al-Dīn al-Shērkōṭī menulis al-Mirʾāt (“cermin”), sebuah hasyiyah yang, menurut kolofonnya, ia selesaikan pada hari Jumat 13 Rabīʿ al-awwal 1336 (Desember 1917) ketika tinggal di Deoband. Hasyiyah ini dicetak di pinggir sebuah litografi Deoband oleh Kutub Khāna Iʿzāziyya, dan masih dicetak bersama teksnya, misalnya bersama catatan-catatan India Taqwiyat al-Mirqāt karya Muḥammad Ilyās b. ʿAbd Allāh dan dalam sebuah edisi Maktaba al-Ghānim (2025).

Di Pakistan, ʿAbd al-Ḥakīm Sharaf Qādirī (1944–2007) dari Lahore menulis al-Mirḍāt, sebuah hasyiyah pendek berbahasa Arab. Maktabat al-Madīna, penerbit milik Dawat-e-Islami, mencetak teksnya dengan penjelasan singkat di antara baris-barisnya dan catatan-catatan pendek bernama al-Mishkāt, yang terutama disusun dari al-Mirḍāt dan syarah ʿAbd al-Ḥaqq; menurut sebuah kajian berbahasa Urdu tentang keluarga ini (Al-Qamar), catatan-catatan itu karya Muḥammad ʿIrfān Madanī dan ʿAbd al-Wāḥid Madanī. Salinan di archive.org bertanggal 2015; Al-Qamar menyebut sebuah cetakan bulan Desember 2019 (93 halaman). Edisi yang sama menyebut hasyiyah Arab ketiga, al-Mirsāt ʿalā al-Mirqāt, karya Muftī Muḥammad ʿAlī Iqtidār al-ʿAlawī.

Catatan-catatan Arab lainnya untuk para pelajar antara lain al-Taʿlīqāt al-muntaqāt ʿalā al-Mirqāt karya Muftī ʿAbd Allāh Moolla. Al-Mirqāt juga telah digubah menjadi nazham untuk membantu hafalan. Sebuah edisi yang diterbitkan Maktaba al-Ghānim pada tahun 2025 mencetak, bersama teks dan al-Mirʾāt, sebuah syair bernama Sullam al-ruqāt li-naẓm al-Mirqāt (“tangga para pendaki: nazham al-Mirqāt”). Keterangan penjual buku tidak menyebut nama pengarangnya, dan tidak ditemukan keterangan lebih lanjut tentangnya.

4Syarah-syarah berbahasa Urdu

Sejak abad kedua puluh, seperti diamati Asad Q. Ahmed tentang pelajaran mantiq pada umumnya, kebanyakan syarah baru ditulis dalam bahasa Urdu, untuk pembaca pelajar yang luas, bukan untuk sesama ulama. Al-Mirqāt memiliki banyak syarah seperti itu, biasanya dijual sebagai alat bantu untuk tahun kedua dalam jenjang pelajaran Pakistan. Situs-situs buku mendaftar, antara lain: Tuḥfat al-Manẓūr, berdasarkan pelajaran-pelajaran Mawlānā Muḥammad Manẓūr al-Ḥaqq dan dihimpun oleh Sirāj al-Ḥaqq (Kabirwala); Tawḍīḥāt karya Iftikhār Aḥmad (Deoband 2011, dan di Pakistan); al-Tashrīḥāt; Shadharāt karya Mawlānā Nuʿaym Aḥmad; Dars-i Mirqāt karya Muftī Sanāʾ Allāh Qāsmī; dan al-Taqrīrāt karya Ashraf Ḥusayn ʿAṭṭārī.

Buku-buku ini biasanya memuat teks Arabnya, terjemahan Urdu kata demi kata atau terjemahan bebas, dan penjelasan dengan tabel, pertanyaan dan contoh jawaban. Tidak satu pun dari buku-buku ini telah dikaji dalam kepustakaan yang diperiksa untuk artikel ini.

5Terjemahan

TDV İslâm Ansiklopedisi mencatat bahwa al-Mirqāt diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu. Sebuah terjemahan awal diterbitkan oleh Osmania University di Hyderabad pada tahun 1339/1921 untuk jenjang matrikulasinya, dalam seri buku pelajaran berbahasa Urdu; katalog pindaian The Mantiqi menyebut penerjemahnya Abū al-Fatḥ Sayyid Ḥusaynī. Terjemahan ini membagi kitab menjadi dua bagian (bāb) dan memberikan judul Urdu untuk setiap pasal.

Terjemahan Inggris yang pertama, karya Musa Furber, terbit pada tahun 2026 dengan judul Al-Khayrabadi’s Ladder to Logic: al-Mirqat fi ʿilm al-mantiq (Islamosaic, 184 halaman), dengan teks Arab berhadapan dengan teks Inggris. Penerbitnya menggambarkan terjemahan ini sebagai ditujukan bagi para pelajar yang belajar bersama seorang guru atau bersama tradisi syarah Arab.