سرورق / تصدیقات / قیاسِ استثنائی
مقفل
قیاسِ استثنائی القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ
سرورقتصدیقات · قیاس · 6 میں سے 3
قیاسِ استثنائی
al-qiyās al-istithnāʾī
القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ
وہ ہے جس کے میں یا اس کی بعینہٖ مذکور ہو۔
وضاحت
اس میں ایک کے ساتھ ایک مقدمہ ملایا جاتا ہے جو “لیکن” سے شروع ہوتا ہے: “اگر سورج طلوع ہو چکا ہے تو دن موجود ہے؛ لیکن سورج طلوع ہو چکا ہے؛ لہٰذا دن موجود ہے۔”
یوں بھی لکھا جاتا ہے: قیاس استثنائی, استثنائی۔
متن میں
وَهُوَ إِمَّا اقْتِرَانِيٌّ كَقَوْلِنَا: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَكُلُّ جِسْمٍ حَادِثٌ؛ وَإِمَّا اسْتِثْنَائِيٌّ كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، لَكِنِ النَّهَارُ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ، فَالشَّمْسُ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ.وہ یا اقترانی ہوتا ہے، جیسے “ہر جسم مرکب ہے، اور ہر مرکب حادث ہے، لہٰذا ہر جسم حادث ہے”؛ یا استثنائی، جیسے “اگر سورج طلوع ہو چکا ہے تو دن موجود ہے؛ لیکن دن موجود نہیں، لہٰذا سورج طلوع نہیں ہوا۔”وَأَمَّا الْقِيَاسُ الِاسْتِثْنَائِيُّ فَالشَّرْطِيَّةُ الْمَوْضُوعَةُ فِيهِ إِنْ كَانَتْ مُتَّصِلَةً، فَاسْتِثْنَاءُ عَيْنِ الْمُقَدَّمِ يُنْتِجُ عَيْنَ التَّالِي، كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، لَكِنَّهُ إِنْسَانٌ، فَهُوَ حَيَوَانٌ.رہا قیاسِ استثنائی: اگر اس میں شرطیہ متصلہ ہو تو مقدم کا اثبات تالی کا نتیجہ دیتا ہے، جیسے “اگر یہ انسان ہے تو حیوان ہے؛ لیکن یہ انسان ہے، لہٰذا یہ حیوان ہے۔”وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ التَّالِي يُنْتِجُ نَقِيضَ الْمُقَدَّمِ، كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ، فَلَا يَكُونُ إِنْسَانًا؛اور تالی کی نقیض کا اثبات مقدم کی نقیض کا نتیجہ دیتا ہے، جیسے “اگر یہ انسان ہے تو حیوان ہے؛ لیکن یہ حیوان نہیں، لہٰذا یہ انسان نہیں۔”وَإِنْ كَانَتْ مُنْفَصِلَةً فَاسْتِثْنَاءُ عَيْنِ أَحَدِ الْجُزْءَيْنِ يُنْتِجُ نَقِيضَ التَّالِي، كَقَوْلِنَا: الْعَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، لَكِنَّهُ زَوْجٌ، يُنْتِجُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِفَرْدٍ، أَوْ لَكِنَّهُ فَرْدٌ، يُنْتِجُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِزَوْجٍ، وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ أَحَدِهِمَا يُنْتِجُ عَيْنَ الثَّانِي.اگر وہ منفصلہ ہو تو دونوں جزوں میں سے ایک کا اثبات دوسرے کی نقیض کا نتیجہ دیتا ہے، جیسے “عدد یا جفت ہے یا طاق؛ لیکن یہ جفت ہے”، جس کا نتیجہ ہے “یہ طاق نہیں”؛ یا “لیکن یہ طاق ہے”، جس کا نتیجہ ہے “یہ جفت نہیں۔” اور ان میں سے ایک کی نقیض کا اثبات دوسرے کا نتیجہ دیتا ہے۔متعلقہ اصطلاحات
مشق
قیاس پر خود کو آزمائیں۔
مشق پر جائیں · 16 سوالاتاپنا امتحان لیں
3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلی اصطلاح کھل جاتی ہے۔
سوال 1
قیاسِ استثنائی کی پہچان کیا ہے؟
“اگر سورج طلوع ہو چکا ہے تو دن موجود ہے؛ لیکن سورج طلوع ہو چکا ہے؛ لہٰذا دن موجود ہے” میں “دن موجود ہے” میں پہلے ہی مذکور ہے۔
سوال 2
“اگر یہ دھات ہے تو یہ جسم ہے؛ لیکن یہ جسم نہیں ہے۔” کیا نکلتا ہے؟
کی کا استثنا کی نقیض کا دیتا ہے: اگر یہ دھات ہوتا تو جسم ہوتا، اور یہ جسم نہیں ہے۔
سوال 3
“عدد یا جفت ہے یا طاق؛ لیکن وہ طاق نہیں ہے۔” کیا نکلتا ہے؟
العَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِفَرْدٍ
اس جیسے میں ایک جز کی کا استثنا دوسرے جز کا دیتا ہے: جو عدد طاق نہیں وہ جفت ہے۔
اگلا: حدِّ اوسط الحَدُّ الأَوْسَط
جاری رکھیں ←