الرئيسية / التَّصْدِيقات / القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ
مُقْفَل
القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ
الرئيسيةالتَّصْدِيقات · القِياس · 3 من 6
al-qiyās al-istithnāʾī
القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ
ما تَكُونُ أَوْ مَذْكُورَةً فِي .
الشرح
وَهُوَ يَضُمُّ إِلَى مُقَدِّمَةً تُفْتَتَحُ بِـ«لٰكِنْ»: «إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، لٰكِنَّ الشَّمْسَ طالِعَةٌ، فَالنَّهارُ مَوْجُودٌ».
ويُكتَب أيضًا: القياس الاستثنائي, الاستثنائي.
في المَتْن
وَهُوَ إِمَّا اقْتِرَانِيٌّ كَقَوْلِنَا: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَكُلُّ جِسْمٍ حَادِثٌ؛ وَإِمَّا اسْتِثْنَائِيٌّ كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، لَكِنِ النَّهَارُ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ، فَالشَّمْسُ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ.وَأَمَّا الْقِيَاسُ الِاسْتِثْنَائِيُّ فَالشَّرْطِيَّةُ الْمَوْضُوعَةُ فِيهِ إِنْ كَانَتْ مُتَّصِلَةً، فَاسْتِثْنَاءُ عَيْنِ الْمُقَدَّمِ يُنْتِجُ عَيْنَ التَّالِي، كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، لَكِنَّهُ إِنْسَانٌ، فَهُوَ حَيَوَانٌ.وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ التَّالِي يُنْتِجُ نَقِيضَ الْمُقَدَّمِ، كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ، فَلَا يَكُونُ إِنْسَانًا؛وَإِنْ كَانَتْ مُنْفَصِلَةً فَاسْتِثْنَاءُ عَيْنِ أَحَدِ الْجُزْءَيْنِ يُنْتِجُ نَقِيضَ التَّالِي، كَقَوْلِنَا: الْعَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، لَكِنَّهُ زَوْجٌ، يُنْتِجُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِفَرْدٍ، أَوْ لَكِنَّهُ فَرْدٌ، يُنْتِجُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِزَوْجٍ، وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ أَحَدِهِمَا يُنْتِجُ عَيْنَ الثَّانِي.مصطلحات ذات صلة
تَدَرَّب
اختبر نفسك في القِياس.
إلى التمارين · الأسئلة: 16اخْتَبِرْ نَفْسَك
3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.
السؤال 1
بِمَ يَتَمَيَّزُ القِياسُ الاسْتِثْنائِيُّ؟
فِي «إِنْ كانَتِ الشَّمْسُ طالِعَةً فَالنَّهارُ مَوْجُودٌ، لٰكِنَّ الشَّمْسَ طالِعَةٌ، فَالنَّهارُ مَوْجُودٌ» «النَّهارُ مَوْجُودٌ» مَذْكُورَةٌ فِي نَفْسِها.
السؤال 2
«إِنْ كانَ هٰذا مَعْدِنًا فَهُوَ جِسْمٌ، لٰكِنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ». فَما الَّذِي يَلْزَمُ؟
اسْتِثْناءُ نَقِيضَ : لَوْ كانَ مَعْدِنًا لَكانَ جِسْمًا، وَهُوَ لَيْسَ بِجِسْمٍ.
السؤال 3
«العَدَدُ إِمّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، لٰكِنَّهُ لَيْسَ بِفَرْدٍ». فَما الَّذِي يَلْزَمُ؟
العَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِفَرْدٍ
فِي كَهٰذِهِ اسْتِثْناءُ أَحَدِ الجُزْأَيْنِ عَيْنَ الآخَرِ: فَالعَدَدُ الَّذِي لَيْسَ بِفَرْدٍ زَوْجٌ.
التالي: الحَدُّ الأَوْسَط الحَدُّ الأَوْسَط
تابِع ←