فناری

ابتدائی عثمانی دور کے عالم اور عثمانی دار الحکومت میں مفتی کے عہدے کے پہلے حامل، جن کی شرح الفوائد الفناریہ ایساغوجی کی دو سب سے مشہور شروح میں سے ایک بن گئی۔

Life

فناری صفر ۷۵۱ھ (اپریل ۱۳۵۰ء) میں پیدا ہوئے۔ ان کا نام محمد بن حمزہ تھا؛ نام “فناری” کی اصل مختلف فیہ ہے (فنار نامی ایک گاؤں، یا ان کے والد کا چراغ سازی کا پیشہ، دونوں تجویز کیے جاتے ہیں)۔ انھوں نے پہلے اپنے والد سے پڑھا، پھر ازنیق میں علاء الدین علی اسود سے اور اماسیہ میں جمال الدین اقسرائی سے، جن سے ۷۷۸ھ/۱۳۷۶ء میں اجازت پائی۔ پھر وہ قاہرہ گئے، جہاں اکمل الدین بابرتی وغیرہ سے دینی علوم پڑھے۔

بورصہ واپسی پر سلطان بایزید اوّل نے انھیں مدرسہ مناستر میں مدرس اور ۷۹۵ھ/۱۳۹۳ء میں بورصہ کا قاضی بنایا۔ جنگِ انقرہ کے بعد انھوں نے دس سال سے زیادہ قرامان میں پڑھایا، ۸۱۷ھ/۱۴۱۴ء میں بورصہ لوٹے اور دوبارہ قاضی مقرر ہوئے۔ ۸۲۸ھ/۱۴۲۵ء میں مراد ثانی نے انھیں مفتی مقرر کیا؛ اسی لیے بعض مآخذ انھیں پہلا عثمانی شیخ الاسلام کہتے ہیں، اگرچہ TDV متنبہ کرتا ہے کہ اس عہدے کو ابھی وہ ادارہ جاتی وزن حاصل نہیں تھا جو اسے سولھویں صدی میں ملا۔ ان کا انتقال یکم رجب ۸۳۴ھ (۱۵ مارچ ۱۴۳۱ء) کو بورصہ میں ہوا۔ ان کے شاگردوں میں ان کے بیٹے محمد شاہ فناری، قاضی زادہ رومی، کافیجی اور ابنِ حجر عسقلانی شامل تھے۔

TDV ان کی فکر کو منطق، اصولِ فقہ اور ابنِ عربی کے مکتب کی صوفیانہ مابعد الطبیعیات کو ایک مربوط کُل میں جمع کرنے کی کوشش قرار دیتا ہے، جبکہ فلسفے میں وہ فخر الدین رازی کے مکتب سے تعلق رکھتے تھے اور رازی کے سینوی نظام کو عثمانی روایت تک پہنچانے میں مددگار بنے۔ انھوں نے تفسیر، فقہ، اصولِ فقہ، تصوف اور منطق پر لکھا۔

Works

• الفوائد الفناریہ (شرح ایساغوجی) الفَوَائِدُ الفَنَارِيَّة — بر Īsāghūjīایک ممزوج شرح، جس میں ابہری کے الفاظ فناری کے جملوں میں پروئے گئے ہیں۔ اس کے مقدمے میں فناری کہتے ہیں کہ دوستوں نے شکایت کی کہ ایساغوجی کو سمجھنا مشکل ہے، اور یہ کہ انھوں نے یہ شرح سال کے مختصر ترین دنوں میں سے ایک دن میں لکھی، فجر کی نماز سے شروع کر کے مغرب کی اذان تک مکمل کی۔ استنبول میں ۱۲۵۳، ۱۲۶۳، ۱۲۶۶ اور ۱۲۶۹ھ میں چھپی (TDV)؛ مصطفیٰ شیخ مصطفیٰ کا ایک جدید ایڈیشن بیروت سے شائع ہوا (مکتبۃ الہاشمی، دوسرا ایڈیشن ۲۰۱۵ء)۔شرح
• فصول البدائع فُصُولُ البَدَائِعِاصولِ فقہ پر ان کی سب سے معروف تصنیف (استنبول ۱۲۸۹ھ میں چھپی)۔تصنیف
• مصباح الانس مِصْبَاحُ الأُنْسِصدر الدین قونوی کی مفتاح الغیب کی شرح، جسے TDV ابنِ عربی کی مابعد الطبیعیات سے ان کے تعلق کا واضح ثبوت قرار دیتا ہے۔شرح

Reception

TDV الفوائد الفناریہ کو ایساغوجی کی سب سے مشہور شروح میں سے ایک کہتا ہے اور بتاتا ہے کہ یہ حالیہ زمانے تک عثمانی مدارس میں پڑھی جاتی رہی۔ احمد قایاجق (Ahmet Kayacık) لکھتے ہیں کہ یہ خاص طور پر مدرسے کے نصاب کے “یوقاری اقتصار” (Yukarı İktisar) کے مرحلے میں، قل احمد کے حاشیے کے ساتھ، پڑھی جاتی تھی۔

حاجی خلیفہ اسے “ایک دقیق، ممزوج اور لطیف شرح” کہتے ہیں۔ کاتی کے جدید محقق لکھتے ہیں کہ اس کا اختصار اور گٹھا ہوا اسلوب اسے “تقریباً ایک معمہ” بنا دیتا ہے، پھر بھی یہ “قدیم و جدید” مدارس میں زیرِ استعمال رہی ہے۔

اس کے ابتدائی صفحات، جو بیان کرتے ہیں کہ کسی علم کی وحدت اس کے موضوع یا اس کی غرض سے کیسے بنتی ہے (جہتِ وحدت)، بعد میں ایک الگ رسالے کے طور پر برتے گئے؛ محمد امین شروانی کے حواشی کے ساتھ ایک نسخہ جہۃ الوحدۃ کے نام سے چھپا (استنبول ۱۳۰۷ھ)۔

اس پر حواشی میں قل احمد، برہان الدین بلغاری، قرہ خلیل (خلیل بن حسن، وفات ۱۱۲۳ھ؛ قاہرہ ۱۲۸۹ھ میں چھپا) کے حواشی، اور ایک صاحب جوری کا ایک حاشیہ (مخطوطہ برلن میں) شامل ہیں۔