قل احمد | The Mantiqi

عثمانی عالم جن کا فناری کی شرح پر حاشیہ اس کے ساتھ اتنا جڑ گیا کہ دونوں ایک ساتھ پڑھے، چھاپے اور نام لیے جاتے تھے (“فناری اور قل احمد”)۔

Life

قل احمد کی زندگی کے بارے میں ان کے نام اور ان کے حاشیے کے سوا کچھ معلوم نہیں۔ TDV اور حاجی خلیفہ انھیں احمد بن محمد بن خضر کہتے ہیں، جو قل (یا قول) احمد کے نام سے معروف ہیں۔ جرمن فہرستِ مخطوطات (VOHD) انھیں سوالیہ نشان کے ساتھ تقریباً ۹۵۰ھ/۱۵۴۳–۴۴ء میں رکھتی ہے؛ آدم ایومش (Adem Evmeş) ۹۵۰ھ/۱۵۴۳ء کو ان کی تاریخِ وفات بتاتے ہیں۔

ان کی شہرت پوری طرح فناری کی الفوائد الفناریہ پر ان کے حاشیے پر قائم ہے۔ حاجی خلیفہ، جو سترھویں صدی میں لکھ رہے تھے، اسے فناری پر حواشی میں سب سے دقیق اور لطیف کہتے ہیں؛ یہ، خود فناری کی شرح کی طرح، ان سے شروع ہوتا ہے: حمدًا لك اللهم۔

Uncertain or disputed

ان کی تاریخیں: صرف “تقریباً ۹۵۰ھ/۱۵۴۳ء” دی گئی ہے، اور فہرست اسے غیر یقینی قرار دیتی ہے۔
ان کے نام کی قراءت: قل (ترکی kul، “بندہ”) یا قول (“بات”)؛ TDV “Kul (Kavil) Ahmed” لکھتا ہے۔ ایومش انھیں احمد بن خضر (Ahmed b. Hızır) کہتے ہیں اور ان کے والد کا نام چھوڑ دیتے ہیں۔

Works

حاشیہ علی الفوائد الفناریہ (“قل احمد”) حَاشِيَةُ قُولْ أَحْمَد عَلَى الفَوَائِدِ الفَنَارِيَّة — بر فناریاکثر اسے صرف “قل احمد” کہا جاتا ہے۔ استنبول میں متن، فناری کی شرح اور برہان الدین کے حاشیے کے ساتھ چھپا، اور ساتھ قل احمد پر محمد بن احمد طرسوسی (وفات ۱۷۰۵ یا ۱۷۰۶ء) کے حواشی (لیتھو، [۱۸۵۸ء])؛ استنبول کی ایک بعد کی طباعت کا حوالہ قایاجق “Tam Kayıtlı Fenari ve Kavl-i Ahmet” (صلاح بیلیجی، ۱۹۸۵ء) کے نام سے دیتے ہیں۔ جدید ایڈیشن: حاشیۃ قل احمد علی شرح الفناری علی ایساغوجی، تحقیق: مصطفیٰ شیخ مصطفیٰ (بیروت: مکتبۃ الہاشمی، دوسرا ایڈیشن ۲۰۱۵ء)۔حاشیہ

Reception

TDV اسے، الدین کے حاشیے کے ساتھ، فناری پر سب سے اہم حاشیہ قرار دیتا ہے۔ قایاجق لکھتے ہیں کہ عثمانی مدارس میں فناری کی شرح قل احمد کے حاشیے کے ساتھ پڑھی جاتی تھی۔

اس پر بھی حواشی لکھے گئے: حاجی خلیفہ تعلیقات کا ذکر کرتے ہیں، جن میں ابو بکر بن عبد الوہاب حلبی کی الفرائد السنیہ فی حل الفوائد الفناریہ شامل ہے، جو ممزوج صورت میں لکھی گئی؛ پرنسٹن کے ایک مخطوطے میں اس پر ایک گمنام حاشیہ ہے، اور استنبول کی طباعت میں طرسوسی کی تعلیقات ہیں۔

Sources (8)