الرئيسية / التَّصْدِيقات / التَّنَاقُض
مُقْفَل
التَّنَاقُض
الرئيسيةالتَّصْدِيقات · القَضايا · 9 من 10
al-tanāquḍ
التَّنَاقُض
اخْتِلافُ بِحَيْثُ يَقْتَضِي لِذاتِهِ أَنْ تَكُونَ إِحْداهُما صادِقَةً وَالأُخْرَى كاذِبَةً.
بالرسم
الشرح
وَفِي يُشْتَرَطُ مَعَ ذٰلِكَ اخْتِلافُهُما فِي الكَمِّيَّةِ: ، وَنَقِيضُ السّالِبَةِ الكُلِّيَّةِ المُوجِبَةُ الجُزْئِيَّةُ.
ويُكتَب أيضًا: التناقض, النقيض, القضيتان المتناقضتان.
في المَتْن
وَالتَّنَاقُضُ هُوَ: اخْتِلَافُ قَضِيَّتَيْنِ بِالإِيجَابِ وَالسَّلْبِ، بِحَيْثُ يَقْتَضِي لِذَاتِهِ أَنْ تَكُونَ إِحْدَاهُمَا صَادِقَةً وَالأُخْرَى كَاذِبَةً، كَقَوْلِنَا: زَيْدٌ كَاتِبٌ، زَيْدٌ لَيْسَ بِكَاتِبٍ.وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ اتِّفَاقِهِمَا فِي الْمَوْضُوعِ، وَالْمَحْمُولِ، وَالزَّمَانِ، وَالْمَكَانِ، وَالإِضَافَةِ، وَالْقُوَّةِ، وَالْفِعْلِ، وَالْجُزْءِ، وَالْكُلِّ، وَالشَّرْطِ.وَنَقِيضُ الْمُوجَبَةِ الْكُلِّيَّةِ إِنَّمَا هِيَ السَّالِبَةُ الْجُزْئِيَّةُ، كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ. وَنَقِيضُ السَّالِبَةِ الْكُلِّيَّةِ إِنَّمَا هِيَ الْمُوجَبَةُ الْجُزْئِيَّةُ، كَقَوْلِنَا: لَا شَيْءَ مِنَ الإِنْسَانِ بِحَيَوَانٍ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ حَيَوَانٌ.وَالْمَحْصُورَتَانِ لَا يَتَحَقَّقُ التَّنَاقُضُ بَيْنَهُمَا إِلَّا بَعْدَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْكَمِّيَّةِ، لِأَنَّ الْكُلِّيَّتَيْنِ قَدْ تَكْذِبَانِ كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ كَاتِبٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الإِنْسَانِ بِكَاتِبٍ، وَالْجُزْئِيَّتَيْنِ قَدْ تَصْدُقَانِ كَقَوْلِنَا: بَعْضُ الإِنْسَانِ كَاتِبٌ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ لَيْسَ بِكَاتِبٍ.وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ التَّالِي يُنْتِجُ نَقِيضَ الْمُقَدَّمِ، كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ، فَلَا يَكُونُ إِنْسَانًا؛أمثلة
- «كُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌ» وَ«لَيْسَ كُلُّ إِنْسانٍ حَيَوانًا»
مصطلحات ذات صلة
تَدَرَّب
أسئلة عن هذا المصطلح: 4، ضمن تمارين القَضايا.
إلى التمارين · الأسئلة: 8اخْتَبِرْ نَفْسَك
3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.
السؤال 1
مَتَى تَكُونُ القَضِيَّتانِ مُتَناقِضَتَيْنِ؟
يَقْتَضِي أَنْ تَصْدُقَ إِحْداهُما وَتَكْذِبَ الأُخْرَى بِمُجَرَّدِ صُورَتِهِما، كَـ«زَيْدٌ كاتِبٌ» وَ«زَيْدٌ لَيْسَ بِكاتِبٍ».
السؤال 2
ما نَقِيضُ «لا شَيْءَ مِنَ الحَيَوانِ بِحَجَرٍ»؟
، وَهِيَ تُخالِفُها فِي وَالكَمِّ جَمِيعًا.
السؤال 3
أَيُّ هٰذِهِ الأَزْواجِ مُتَناقِضَتانِ؟
الكُلِّيَّتانِ قَدْ تَكْذِبانِ مَعًا، وَالجُزْئِيَّتانِ قَدْ تَصْدُقانِ مَعًا؛ فَلا بُدَّ فِي النَّقِيضَيْنِ مِنَ الاخْتِلافِ فِي الكَمِّ مَعَ الاخْتِلافِ فِي .
التالي: العَكْسُ المُسْتَوِي العَكْسُ المُسْتَوِي
تابِع ←