Tashdiq · Qadhiyyah · 9 dari 10

Tanaqudh

al-tanāquḍ

التَّنَاقُض

adalah perbedaan dua dalam dan , sehingga dengan sendirinya yang satu pasti benar dan yang lain pasti salah.

Draf · menunggu pemeriksaan

Dalam gambar

Dua qadhiyyah yang saling naqidh ada pada garis silang: keduanya berbeda dalam kulliyyah-juz'iyyah dan dalam ijab-salb, sehingga tepat satu di antaranya benar.

Penjelasan

Pada , keduanya juga harus berbeda dalam : adalah , dan naqidh adalah .

Juga ditulis: tanaqud, naqidh, saling bertentangan.

Dalam teks

وَالتَّنَاقُضُ هُوَ: اخْتِلَافُ قَضِيَّتَيْنِ بِالإِيجَابِ وَالسَّلْبِ، بِحَيْثُ يَقْتَضِي لِذَاتِهِ أَنْ تَكُونَ إِحْدَاهُمَا صَادِقَةً وَالأُخْرَى كَاذِبَةً، كَقَوْلِنَا: زَيْدٌ كَاتِبٌ، زَيْدٌ لَيْسَ بِكَاتِبٍ.Tanaqudh adalah perbedaan dua qadhiyyah dalam ijab dan salb, sehingga perbedaan itu dengan sendirinya menuntut yang satu benar dan yang lain salah, seperti “Zayd adalah penulis” dan “Zayd bukan penulis.”وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ اتِّفَاقِهِمَا فِي الْمَوْضُوعِ، وَالْمَحْمُولِ، وَالزَّمَانِ، وَالْمَكَانِ، وَالإِضَافَةِ، وَالْقُوَّةِ، وَالْفِعْلِ، وَالْجُزْءِ، وَالْكُلِّ، وَالشَّرْطِ.Hal ini hanya terwujud jika keduanya sama dalam maudhu', mahmul, waktu, tempat, idhafah (sandaran), quwwah (kemampuan), fi'l (kenyataan), bagian, keseluruhan, dan syarat.وَنَقِيضُ الْمُوجَبَةِ الْكُلِّيَّةِ إِنَّمَا هِيَ السَّالِبَةُ الْجُزْئِيَّةُ، كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ. وَنَقِيضُ السَّالِبَةِ الْكُلِّيَّةِ إِنَّمَا هِيَ الْمُوجَبَةُ الْجُزْئِيَّةُ، كَقَوْلِنَا: لَا شَيْءَ مِنَ الإِنْسَانِ بِحَيَوَانٍ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ حَيَوَانٌ.Naqidh mujabah kulliyyah adalah salibah juz'iyyah, seperti “Setiap manusia adalah hewan” dan “Sebagian manusia bukan hewan”; dan naqidh salibah kulliyyah adalah mujabah juz'iyyah, seperti “Tidak satu pun manusia adalah hewan” dan “Sebagian manusia adalah hewan.”وَالْمَحْصُورَتَانِ لَا يَتَحَقَّقُ التَّنَاقُضُ بَيْنَهُمَا إِلَّا بَعْدَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْكَمِّيَّةِ، لِأَنَّ الْكُلِّيَّتَيْنِ قَدْ تَكْذِبَانِ كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ كَاتِبٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الإِنْسَانِ بِكَاتِبٍ، وَالْجُزْئِيَّتَيْنِ قَدْ تَصْدُقَانِ كَقَوْلِنَا: بَعْضُ الإِنْسَانِ كَاتِبٌ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ لَيْسَ بِكَاتِبٍ.Di antara dua qadhiyyah mahshurah, tanaqudh hanya terwujud jika keduanya berbeda dalam kulliyyah-juz'iyyah, karena dua kulliyyah bisa sama-sama salah, seperti “Setiap manusia adalah penulis” dan “Tidak satu pun manusia adalah penulis”, dan dua juz'iyyah bisa sama-sama benar, seperti “Sebagian manusia adalah penulis” dan “Sebagian manusia bukan penulis.”وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ التَّالِي يُنْتِجُ نَقِيضَ الْمُقَدَّمِ، كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، لَكِنَّهُ لَيْسَ بِحَيَوَانٍ، فَلَا يَكُونُ إِنْسَانًا؛Dan menetapkan naqidh tali menghasilkan naqidh muqaddam, seperti “Jika ini manusia, maka ia hewan; tetapi ia bukan hewan, maka ia bukan manusia.”

Contoh

“Setiap manusia adalah hewan” dan “Sebagian manusia bukan hewan”

Istilah terkait

Latihan

4 soal tentang istilah ini, dalam latihan Qadhiyyah.

Ke latihan · 8 soal

Uji dirimu

3 soal. Dengan nilai 6 dari 10 atau lebih (dua bintang), istilah berikutnya terbuka.

Soal 1
Kapan dua qadhiyyah saling naqidh (tanaqudh)?
Soal 2
Apa naqidh dari “Tidak satu pun hewan adalah batu”?
Soal 3
Pasangan manakah yang saling naqidh?

Berikutnya: 'Aks mustawi العَكْسُ المُسْتَوِي

Lanjutkan →