الرئيسية / التَّصْدِيقات / المَحْصُورَة
مُقْفَل
المَحْصُورَة
الرئيسيةالتَّصْدِيقات · القَضايا · 5 من 10
al-maḥṣūra
المَحْصُورَة
هِيَ الَّتِي يُبَيَّنُ فِيها أَنَّ الحُكْمَ عَلَى جَمِيعِ أَفْرادِ أَوْ عَلَى بَعْضِها.
بالرسم
الشرح
صُوَرُها الأَرْبَعُ: («كُلّ»)، الكُلِّيَّةُ («لا شَيْءَ»)، وَالمُوجِبَةُ («بَعْض»)، وَالسّالِبَةُ الجُزْئِيَّةُ («لَيْسَ كُلّ»).
الَّتِي فَرْدٌ واحِدٌ شَخْصِيَّةٌ، وَالَّتِي لا لَها ، وَهِيَ فِي قُوَّةِ .
ويُكتَب أيضًا: المحصورة, القضية المحصورة, السور.
في المَتْن
وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إِمَّا مَخْصُوصَةٌ كَمَا ذَكَرْنَا، وَإِمَّا كُلِّيَّةٌ مُسَوَّرَةٌ كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ كَاتِبٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الإِنْسَانِ بِكَاتِبٍ، وَإِمَّا جُزْئِيَّةٌ مُسَوَّرَةٌ كَقَوْلِنَا: بَعْضُ الإِنْسَانِ كَاتِبٌ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ لَيْسَ بِكَاتِبٍ، وَإِمَّا أَنْ لَا يَكُونَ كَذَلِكَ وَتُسَمَّى: مُهْمَلَةً كَقَوْلِنَا: الإِنْسَانُ كَاتِبٌ، وَالإِنْسَانُ لَيْسَ بِكَاتِبٍ.وَالْمَحْصُورَتَانِ لَا يَتَحَقَّقُ التَّنَاقُضُ بَيْنَهُمَا إِلَّا بَعْدَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْكَمِّيَّةِ، لِأَنَّ الْكُلِّيَّتَيْنِ قَدْ تَكْذِبَانِ كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ كَاتِبٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الإِنْسَانِ بِكَاتِبٍ، وَالْجُزْئِيَّتَيْنِ قَدْ تَصْدُقَانِ كَقَوْلِنَا: بَعْضُ الإِنْسَانِ كَاتِبٌ، وَبَعْضُ الإِنْسَانِ لَيْسَ بِكَاتِبٍ.أمثلة
- كُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌكُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌ ( )
مصطلحات ذات صلة
تَدَرَّب
اختبر نفسك في القَضايا.
إلى التمارين · الأسئلة: 8اخْتَبِرْ نَفْسَك
3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.
السؤال 1
ما الَّذِي يَجْعَلُ القَضِيَّةَ مَحْصُورَةً؟
أَلْفاظٌ مِثْلُ «كُلّ» وَ«لا شَيْءَ» وَ«بَعْض» وَ«لَيْسَ كُلّ» أَسْوارٌ: تُبَيِّنُ مِقْدارَ ما يَشْمَلُهُ الحُكْمُ مِنْ أَفْرادِ .
السؤال 2
ما صُورَةُ «لَيْسَ كُلُّ جِسْمٍ مَعْدِنًا»؟
«لَيْسَ كُلّ» يَنْفِي عَنْ بَعْضِ أَفْرادِ ، .
السؤال 3
«الإِنْسانُ كاتِبٌ» لا سُورَ لَها. فَما اسْمُها، وَما حُكْمُها؟
الإِنْسَانُ كَاتِبٌ
الَّتِي لا لَها ، وَهِيَ فِي قُوَّةِ ؛ وَالشَّخْصِيَّةُ ما كانَ فَرْدًا واحِدًا، كَزَيْدٍ.
التالي: الشَّرْطِيَّة الشَّرْطِيَّة
تابِع ←