قیاسِ اقترانی

اپنا امتحان لیں

3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلی اصطلاح کھل جاتی ہے۔

1. سوال 1

   قیاسِ اقترانی کی پہچان کیا ہے؟

   Aخود نتیجہ اس کے کسی مقدمے میں مذکور ہوتا ہےBاس کا ایک مقدمہ “لیکن” سے شروع ہوتا ہےCاس کے مقدمات میں نہ نتیجہ مذکور ہوتا ہے نہ اس کی نقیض

2. سوال 2

   ان میں سے کون سا قیاسِ اقترانی ہے؟

   Aاگر یہ دھات ہے تو یہ جسم ہے؛ لیکن یہ دھات ہے؛ لہٰذا یہ جسم ہے۔Bہر دھات جسم ہے؛ ہر جسم مرکب ہے؛ لہٰذا ہر دھات مرکب ہے۔Cاگر یہ دھات ہے تو یہ جسم ہے؛ لیکن یہ جسم نہیں ہے؛ لہٰذا یہ دھات نہیں ہے۔

3. سوال 3

   “اگر سورج طلوع ہو چکا ہے تو دن موجود ہے؛ اور اگر دن موجود ہے تو زمین روشن ہے” سے “اگر سورج طلوع ہو چکا ہے تو زمین روشن ہے” نکلتا ہے۔ اس سے کیا ظاہر ہوتا ہے؟

   إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، وَإِنْ كَانَ النَّهَارُ مَوْجُودًا فَالأَرْضُ مُضِيئَةٌ

   Aقیاسِ اقترانی صرف حملیات سے نہیں بلکہ شرطیات سے بھی مرکب ہو سکتا ہےBقیاسِ اقترانی میں لفظ “لیکن” کا ہونا ضروری ہےCقیاسِ اقترانی کا نتیجہ اس کے کسی مقدمے میں مذکور ہوتا ہے