الرئيسية / التَّصْدِيقات / القِيَاسُ الاقْتِرَانِيّ
مُقْفَل
القِيَاسُ الاقْتِرَانِيّ
الرئيسيةالتَّصْدِيقات · القِياس · 2 من 6
al-qiyās al-iqtirānī
القِيَاسُ الاقْتِرَانِيّ
ما لا تَكُونُ وَلا مَذْكُورَةً فِي .
بالرسم
الشرح
«كُلُّ إِنْسانٍ حَيَوانٌ، وَكُلُّ حَيَوانٍ جِسْمٌ، فَكُلُّ إِنْسانٍ جِسْمٌ». مُؤَلَّفَةٌ مِنَ ، لا مَذْكُورَةٌ فِيها بِنَصِّها.
ويُكتَب أيضًا: القياس الاقتراني, الاقتراني.
في المَتْن
وَهُوَ إِمَّا اقْتِرَانِيٌّ كَقَوْلِنَا: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَكُلُّ جِسْمٍ حَادِثٌ؛ وَإِمَّا اسْتِثْنَائِيٌّ كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، لَكِنِ النَّهَارُ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ، فَالشَّمْسُ لَيْسَتْ بِطَالِعَةٍ.وَالْقِيَاسُ الِاقْتِرَانِيُّ يَتَرَكَّبُ إِمَّا مِنَ الْحَمْلِيَّتَيْنِ كَمَا مَرَّ؛ وَإِمَّا مِنَ الْمُتَّصِلَتَيْنِ كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، وَإِنْ كَانَ النَّهَارُ مَوْجُودًا فَالأَرْضُ مُضِيئَةٌ، يُنْتِجُ: إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالأَرْضُ مُضِيئَةٌ؛وَإِمَّا مِنَ الْمُنْفَصِلَتَيْنِ كَقَوْلِنَا: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، وَكُلُّ زَوْجٍ فَهُوَ إِمَّا زَوْجُ الزَّوْجِ أَوْ زَوْجُ الْفَرْدِ، يُنْتِجُ: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا فَرْدٌ أَوْ زَوْجُ الزَّوْجِ أَوْ زَوْجُ الْفَرْدِ.أَوْ مِنْ حَمْلِيَّةٍ وَمُتَّصِلَةٍ، كَقَوْلِنَا: كُلَّمَا كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، وَكُلُّ حَيَوَانٍ جِسْمٌ، يُنْتِجُ: كُلَّمَا كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ جِسْمٌ؛وَإِمَّا مِنْ حَمْلِيَّةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ، كَقَوْلِنَا: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، وَكُلُّ زَوْجٍ فَهُوَ مُنْقَسِمٌ بِمُتَسَاوِيَيْنِ، يُنْتِجُ: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا فَرْدٌ أَوْ مُنْقَسِمٌ بِمُتَسَاوِيَيْنِ؛أَوْ مِنْ مُتَّصِلَةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ، كَقَوْلِنَا: كُلَّمَا كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، وَكُلُّ حَيَوَانٍ فَهُوَ إِمَّا أَبْيَضُ أَوْ أَسْوَدُ، يُنْتِجُ: كُلَّمَا كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ إِمَّا أَبْيَضُ أَوْ أَسْوَدُ.مصطلحات ذات صلة
تَدَرَّب
أسئلة عن هذا المصطلح: 12، ضمن تمارين القِياس.
إلى التمارين · الأسئلة: 16اخْتَبِرْ نَفْسَك
3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.
السؤال 1
بِمَ يَتَمَيَّزُ القِياسُ الاقْتِرانِيُّ؟
فِي تُؤَلَّفُ مِنَ ، وَلا تُذْكَرُ فِيها بِلَفْظِها.
السؤال 2
أَيُّ هٰذِهِ قِياسٌ اقْتِرانِيٌّ؟
«كُلُّ مَعْدِنٍ » غَيْرُ مَذْكُورَةٍ فِي أَيٍّ مِنَ ؛ أَمّا فِي الآخَرَيْنِ فَالنَّتِيجَةُ أَوْ مَذْكُورَةٌ فِي المُقَدِّمَةِ .
السؤال 3
«إِنْ كانَتِ الشَّمْسُ طالِعَةً فَالنَّهارُ مَوْجُودٌ، وَإِنْ كانَ النَّهارُ مَوْجُودًا فَالأَرْضُ مُضِيئَةٌ» يُنْتِجُ «إِنْ كانَتِ الشَّمْسُ طالِعَةً فَالأَرْضُ مُضِيئَةٌ». فَعَلامَ يَدُلُّ هٰذا؟
إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، وَإِنْ كَانَ النَّهَارُ مَوْجُودًا فَالأَرْضُ مُضِيئَةٌ
يُبَيِّنُ الأَبْهَرِيُّ أَنَّ يَتَأَلَّفُ مِنْ مُتَّصِلَتَيْنِ، أَوْ مِنْ مُنْفَصِلَتَيْنِ، أَوْ مِنْ مُخْتَلِفَتَيْنِ، كَما يَتَأَلَّفُ مِنْ حَمْلِيَّتَيْنِ.
التالي: القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ القِيَاسُ الاسْتِثْنَائِيّ
تابِع ←