Domes and finials of an Ottoman mosque under a grey sky
Istanbul

سرورق / علما

حاشیہ نگار · وفات 884/1479

مُحْيِي الدِّينِ التَّالِشِيّ

تالشی

محیی الدین تالشی

کاتی کی شرح پر قدیم ترین اور سب سے زیادہ پڑھے جانے والے حواشی میں سے ایک کے مصنف، جو طویل عرصے تک اناطولیہ میں مدارس کے نصاب کا حصہ رہا۔

حالاتِ زندگی

تالشی تقریباً صرف کاتی کی شرح پر اپنے حاشیے کے ذریعے معروف ہیں۔ جرمن مخطوطات کی فہرستیں انھیں محیی الدین تالجی کہتی ہیں اور ۸۸۴ھ/۱۴۷۹ء میں رکھتی ہیں؛ آدم ایومش (Adem Evmeş)، عربی کی تاریخ پر نکولس ریشر (Nicholas Rescher) کی پیروی میں، یہی تاریخِ وفات دیتے ہیں۔ ان کا نام تالشی بھی پڑھا جاتا ہے؛ حاجی خلیفہ کی کشف الظنون کے ڈیجیٹل متن میں بگڑی ہوئی صورت تالثی ہے۔

ایک ایم اے کا مقالہ جس نے ان کے حاشیے کی تحقیق کی، اسے کاتی کی شرح پر قدیم ترین حواشی میں سے ایک بتاتا ہے، ایک کتاب جو طویل عرصے تک مدارس کے نصاب میں رہی اور سترھویں صدی کے بعد اناطولیہ میں عام ہو گئی۔ اس مطالعے کے مطابق اس کی سب سے نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ یہ تفصیل سے بیان کرتا ہے کہ ایساغوجی کی ترتیب ایسی کیوں ہے۔

غیر یقینی یا مختلف فیہ

  • ان کی تاریخوں میں بہت اختلاف ہے: ۸۸۴ھ/۱۴۷۹ء (VOHD فہرست؛ ایومش، ریشر کی پیروی میں)، سوالیہ نشان کے ساتھ ۸۸۷ھ/۱۴۸۲ء (مرمرہ یونیورسٹی کا مقالہ)، “۱۴۸۰ء” (تیکن)، جبکہ Islamisation of Anatolia ڈیٹا بیس کہتا ہے کہ ان کا حاشیہ ۱۰۸۵ھ (۱۶۷۴–۷۵ء) میں لکھا گیا، جو انھیں دو صدیاں بعد رکھ دیتا ہے۔
  • ان کی نسبت کی صورت: تالشی یا تالجی۔

تصانیف

  • حاشیہ علی شرح ایساغوجی للکاتی (حاشیۂ محیی الدین) حَاشِيَةُ مُحْيِي الدِّينِ عَلَى شَرْحِ إِيسَاغُوجِي لِلْكَاتِي — بر کاتیترکی اور یورپی کتب خانوں میں اس کے بہت سے نسخے محفوظ ہیں۔ برلن کا ایک نسخہ، جس پر ۱۱۶۹ھ/۱۷۵۵–۵۶ء کی تاریخ ہے، کاتی کے متن کو سرخ “قال” سے اور شرح کو سرخ “اقول” سے نمایاں کرتا ہے۔ کاتی کے جدید محقق “محیی الدین کے حاشیے” کو شرح پر مفید حواشی میں شمار کرتے ہیں۔حاشیہ

اثرات

علاء الدین تیکن (Alaattin Tekin) اور آدم ایومش کاتی کی شرح کو تالشی کے حاشیے کے ساتھ ایساغوجی کی دو سب سے “شرحی سلسلوں” میں سے ایک قرار دیتے ہیں، دوسرا سلسلہ فناری اور قل احمد کا ہے۔

مآخذ (8)

  1. Marmara University thesis: Muhyiddin et-Tâlişî’nin Haşiyetu Muhyiddin ala Şerh-i İsaguci li’Hesmekâtî adlı eserinin tahlil ve tahkiki (abstract)
  2. Leipzig KOHD manuscript record: at-Tāliǧī, Ḥāšiya ʿalā Šarḥ Īsāġūǧī (Hs. or. 307)
  3. Leipzig KOHD manuscript record: at-Tāliǧī, Ḥāšiya ʿalā Šarḥ al-Īsāġūǧī (Hs. or. 4821)
  4. Staatsbibliothek zu Berlin, Hs. or. 1715-4: Ḥāšiyat Muḥyi-’d-Dīn on al-Kātī (Qalamos)
  5. Islamisation of Anatolia database: al-Bardaʿī’s gloss (Milli Kütüphane A 1364), with notes on other glosses on al-Kātī
  6. Adem Evmeş, comparison of al-Kātī’s and al-Fanārī’s commentaries, Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17 (2020)
  7. Alaattin Tekin, review of Ferruh Özpilavcı, Ebherî Îsâgûcî ve Şerhi, Mantık Araştırmaları Dergisi 1 (2019)
  8. Kâtip Çelebi (Ḥājjī Khalīfa), Kashf al-ẓunūn, entry ‘Īsāghūjī’: glosses on al-Kātī