Кул Ахмад

Османский учёный, глосса которого к комментарию аль-Фанари так тесно срослась с ним, что их читали, печатали и называли вместе («Фанари и Кул Ахмад»).

Life

О жизни Кул Ахмада ничего не известно, кроме его имени и глоссы. TDV и Хаджи Халифа называют его Ахмад ибн Мухаммад ибн Хидр, известный как Кул (или Кавль) Ахмад. Немецкий каталог рукописей (VOHD) относит его примерно к 950/1543–44 году, со знаком вопроса; Адем Эвмеш называет датой его смерти 950/1543 год.

Его слава целиком основана на глоссе (хашия) к «аль-Фаваид аль-Фанарийя» аль-Фанари. Хаджи Халифа, писавший в XVII веке, называет её самой точной и тонкой из глосс к аль-Фанари; она начинается, как и сам комментарий аль-Фанари, словами «хамдан ляка ллахумма».

Works

• Хашия аля аль-Фаваид аль-Фанарийя («Кул Ахмад») حَاشِيَةُ قُولْ أَحْمَد عَلَى الفَوَائِدِ الفَنَارِيَّة — к аль-ФанариЧасто называется просто «Кул Ахмад». Напечатана в Стамбуле вместе с матном, комментарием аль-Фанари и глоссой Бурхан ад-Дина, с глоссами Мухаммада ибн Ахмада ат-Тарасуси (ум. 1705 или 1706) к Кул Ахмаду (литография, [1858]); более позднее стамбульское издание Каяджык приводит как Tam Kayıtlı Fenari ve Kavl-i Ahmet (Салах Биличи, 1985). Современное издание: «Хашият Кул Ахмад аля Шарх аль-Фанари аля Исагуджи», под ред. Мустафы Шейха Мустафы (Бейрут: Мактабат аль-Хашими, 2-е изд. 2015).глосса

Reception

TDV называет её вместе с глоссой Бурхан ад-Дина важнейшей глоссой к аль-Фанари. Каяджык пишет, что комментарий аль-Фанари читали в османских медресе вместе с глоссой Кул Ахмада.

К ней писали собственные глоссы: Хаджи Халифа упоминает примечания (талыкат), в том числе «аль-Фараид ас-санийя фи халль аль-Фаваид аль-Фанарийя» Абу Бакра ибн Абд аль-Ваххаба аль-Халаби, написанные в слитной форме; принстонская рукопись содержит анонимную глоссу к ней, а стамбульское издание приводит примечания ат-Тарасуси.