Filsuf dan tabib yang al-Madkhal-nya, kitab pertama dari bagian mantiq al-Shifāʾ, mengolah kembali Isagoge karya Porfirius, dan yang mantiqnya menjadi dasar buku-buku pegangan sesudahnya seperti karya al-Abharī.
Life
Ibnu Sina lahir di Afshana, sebuah desa dekat Bukhara. TDV menetapkan kelahirannya sekitar 370/980; Stanford Encyclopedia hanya menyebut bahwa ia lahir pada tahun 970-an, mungkin sedini 964. Ketika muda ia membaca Isagoge karya Porfirius bersama gurunya, al-Nātilī (TDV).
Ia mengabdi kepada dinasti Samaniyah dan kemudian kepada beberapa penguasa lokal sebagai tabib dan penasihat, dan mengakhiri kariernya di istana ʿAlāʾ al-Dawla di Isfahan. Ia wafat pada 428/1037 di Hamadan, dan dimakamkan di sana. Para ulama sesudahnya menyebutnya al-Shaykh al-Raʾīs.
Ensiklopedinya, al-Shifāʾ (“Penyembuhan”), dibuka dengan , dan bagian mantiqnya dibuka dengan al-Madkhal, “Pengantar”, yaitu olahan ulangnya atas Isagoge. Ia juga menulis al-Najāt yang lebih pendek dan, di akhir hidupnya, al-Ishārāt wa-l-tanbīhāt, yang susunan baru mantiqnya membentuk tradisi sesudahnya. Menurutnya, mantiq disusun di sekitar dan .
Uncertain or disputed
- Tahun lahir: sekitar 370/980 menurut TDV dan riwayat tradisional; Stanford Encyclopedia menyebut tahun 970-an, mungkin sedini 964.
Works
- al-Madkhal (Kitāb al-Shifāʾ, Mantiq I) المَدْخَلُ مِنْ كِتَابِ الشِّفَاءِ — atas PorfiriusOlahan ulang Isagoge yang berdiri sendiri, dari tahun 1020-an. Kitab ini memperlakukan lima kulli sebagai sifat-sifat yang pasti ada pada pokok bahasan mantiq (ma'qulat tsaniyah), menolak ta'rif ketiga Porfirius tentang 'aradh 'am, dan membedakan 'aradh dari 'aradhi. Dicetak dalam edisi Kairo al-Shifāʾ (sejak 1952); edisi kritis baru dengan terjemahan Inggris oleh Silvia Di Vincenzo (De Gruyter, 2021). Juga diterjemahkan ke bahasa Latin pada abad kedua belas.karya
- al-Najāt النَّجَاةُRingkasan menyeluruh yang jauh lebih pendek; mantiqnya sebagian besar mencerminkan pandangannya sekitar tahun 1014 (SEP).karya
- al-Ishārāt wa-l-tanbīhāt الإِشَارَاتُ وَالتَّنْبِيهَاتُKarya ringkasan menyeluruhnya yang terakhir (tahun 1030-an), yang menyusun mantiq dengan cara yang orisinal dan sangat banyak disyarah.karya
Reception
Para Arab sesudahnya kebanyakan bekerja dari Ibnu Sina, bukan dari Aristoteles dan Porfirius; dalam kata-kata Tony Street, karyanya “membuat Organon tidak lagi relevan” bagi kebanyakan mereka (SEP).
Buku-buku pegangan abad ketiga belas, termasuk karya al-Abharī dan al-Shamsiyya karya al-Kātibī, termasuk tradisi pasca-Ibnu Sina ini.
Sources (7)
- TDV İslâm Ansiklopedisi, ‘İBN SÎNÂ’
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, ‘Ibn Sina [Avicenna]’
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, ‘Ibn Sina [Avicenna]: Logic’
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, ‘Arabic and Islamic Philosophy of Language and Logic’ (Tony Street)
- Silvia Di Vincenzo, Avicenna, The Healing, Logic: Isagoge. A New Edition, English Translation and Commentary of the Kitāb al-Madḫal (De Gruyter, 2021)
- Silvia Di Vincenzo, ‘Avicenna’s reworking of Porphyry’s “common accident” in the light of Aristotle’s Categories’, Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale 27 (2016)
- Silvia Di Vincenzo, doctoral thesis on Avicenna’s Kitāb al-Madkhal (Scuola Normale Superiore, Pisa)