Indian path · level 2 · al-Mirqāt · Pelajaran 2 dari 25
2
Ilmu mantiq: peletak, ta'rif, pokok bahasan dan tujuannya
Pendahuluan
المُقَدِّمَة
Arabic text after the print of Deoband after 1336/1917 · translation by The Mantiqi, draft
About this text
al-Mirqāt المِرْقاة
Faḍl-i Imām Khayrābādī (d. 1243 or 1244/1828–29)
Text
Arabic: al-Mirqāt, with al-Shīrkūtī's gloss al-Mirʾāt (gloss not reproduced), checked against the Delhi print of 1286/1869 (Sayyid al-Maṭābiʿ); vowel marks added by The Mantiqi (draft), Kutub Khāna Iʿzāziyya, Deoband after 1336/1917 View the scan
Ketahuilah bahwa Aristoteles sang filsuf (al-hakim) adalah yang membukukan ilmu ini atas perintah Iskandar al-Rūmī [Aleksander dari Yunani]; karena itu ia diberi gelar “Guru Pertama” (al-mu'allim al-awwal). Al-Fārābī merapikan ilmu ini, dan dialah Guru Kedua. Setelah kitab-kitab al-Fārābī hilang, Syaikh Abū ʿAlī ibn Sīnā menjelaskannya secara terperinci.
Barangkali dari apa yang telah kami bacakan kepadamu dalam menjelaskan kebutuhan [akan ], engkau telah mengetahui mantiq dan , yaitu bahwa ia adalah ilmu tentang qanun-qanun (aturan-aturan) yang, jika dijaga, akan menjaga benak dari kesalahan dalam berpikir.
Pokok bahasan () setiap ilmu adalah sesuatu yang di dalam ilmu itu dibahas 'awaridh dzatiyyah-nya (sifat-sifat yang melekat padanya karena ), seperti tubuh manusia bagi ilmu kedokteran, serta kata (kalimah) dan kalimat (kalam) bagi ilmu nahwu. Maka pokok bahasan adalah hal-hal yang sudah diketahui, baik yang berupa maupun ; tetapi tidak secara mutlak, melainkan dari sisi bahwa hal-hal itu mengantar kepada hal yang belum diketahui, baik berupa tashawwur maupun tashdiq.
Ketahuilah bahwa setiap ilmu dan setiap keterampilan () memiliki tujuan (ghayah); jika tidak, mempelajarinya adalah sia-sia dan bersungguh-sungguh di dalamnya tidak berguna. Tujuan ilmu timbangan adalah tepat dalam berpikir dan menjaga pendapat dari kesalahan dalam .
, dari sisi bahwa ia ahli mantiq, tidak berurusan dengan pembahasan . Bagaimana mungkin, padahal pembahasan ini jauh dari maksud dan tujuannya! Meskipun demikian, lafazh-lafazh yang menunjukkan makna tetap harus dibahas, karena memberi pemahaman kepada orang lain dan menerima pemahaman dari orang lain bergantung padanya. Karena itulah pembahasan dan lafazh terdapat dalam kitab-kitab mantiq.
3 soal tentang apa yang dijelaskan syarah. Dengan nilai 6 dari 10 atau lebih (dua bintang), pelajaran berikutnya terbuka.
Soal 1
Apa yang dimaksud al-Mirqāt dengan maudhu' (pokok bahasan) suatu ilmu?
Al-Mirqāt menta'rifkan suatu ilmu sebagai sesuatu yang 'awaridh dzatiyyah-nya dibahas di dalamnya, dengan contoh tubuh manusia bagi ilmu kedokteran, serta kata dan kalimat bagi ilmu nahwu.
Soal 2
Menurut al-Mirqāt, apa maudhu' ilmu mantiq?
ilmu adalah hal-hal yang sudah diketahui, baik maupun , “tetapi tidak secara mutlak, melainkan dari segi bahwa semuanya mengantarkan kepada yang belum diketahui”.
Soal 3
Ahli mantiq, sebagai ahli mantiq, tidak berurusan dengan lafazh. Lalu mengapa kitab-kitab mantiq membahas dalalah dan lafazh?
Al-Mirqāt berkata bahwa jauh dari tujuan , tetapi tetap harus dibahas, karena menyampaikan ilmu kepada orang lain dan menerimanya dari mereka bergantung pada lafazh.