اخضری

الجزائر کے مالکی عالم اور شاعر جنھوں نے ایساغوجی کو رجز کی نظم السلم المنورق میں ڈھالا، جو شمالی افریقہ، مصر اور جنوب مشرقی ایشیا میں منطق کی سب سے زیادہ حفظ کی جانے والی ابتدائی کتاب ہے۔

حالاتِ زندگی

اخضری موجودہ الجزائر میں بسکرہ کے جنوب مغرب میں واقع گاؤں بنطیوس کے ایک علمی خاندان سے تھے۔ ان کے پہلے استاد ان کے والد محمد الصغیر تھے، جنھوں نے انھیں فقہ، نحو اور تصوف پڑھایا؛ جامعہ بسکرہ کی شائع کردہ ایک سوانحی و کتابیاتی تحریر مزید بتاتی ہے کہ انھوں نے گھر واپس آنے سے پہلے تیونس کی جامع زیتونہ میں تعلیم پائی۔ ان کا سالِ پیدائش عموماً ۹۱۸ھ/۱۵۱۲ء اندازہ کیا جاتا ہے۔

انھوں نے زیادہ تر نظم میں لکھا، اور بہت کم عمری میں۔ بسکرہ کی سوانحی و کتابیاتی تحریر کے مطابق انھوں نے تقریباً انیس سال کی عمر میں فلکیات پر ایک نظم (السراج)، تقریباً بیس سال کی عمر میں حساب اور وراثت پر ایک نظم (الدرۃ البیضاء)، اور تقریباً اکیس سال کی عمر میں، یعنی ۹۴۰–۹۴۱ھ/۱۵۳۳–۳۴ء کے لگ بھگ، منطق کی نظم السلم المنورق لکھی۔ انھوں نے بلاغت پر ایک نظم (الجوہر المکنون)، تصوف پر ایک نظم (القدسیہ) جو بدعات پر تنقید کرتی ہے، اور عبادات پر مالکی فقہ کی مختصر کتاب لکھی جو مختصر الاخضری کے نام سے معروف ہے۔

وہ بنطیوس کے زاویے میں اپنے والد اور دادا کے پہلو میں دفن ہوئے، اور ان کی قبر کی آج بھی زیارت کی جاتی ہے۔ ان کی وفات کا سال مختلف فیہ ہے (نیچے دیکھیں)۔

تصانیف

• السلم المنورق (یا: المرونق) فی علم المنطق السُّلَّمُ المُنَوْرَقُ فِي عِلْمِ المَنْطِقِ — بر Īsāghūjīتقریباً ۱۴۳–۱۴۴ اشعار کی ایک رجز نظم جو ایساغوجی کو نظم کرتی ہے، اور اس میں منطق پڑھنے کے حکم پر ایک مقدمہ اور ایک خاتمہ کا اضافہ کرتی ہے؛ تقریباً ۹۴۱ھ/۱۵۳۴ء میں لکھی گئی۔ بارہا چھپی، اکیلی بھی اور شروح کے ساتھ بھی۔نظم
• شرح السلم شَرْحُ السُّلَّمِ — بر اخضرینظم پر ان کی اپنی نثری شرح، اس کی پہلی شرح۔شرح
• الجوہر المکنون فی صدف الثلاثۃ فنون الجَوْهَرُ المَكْنُونُ فِي صَدَفِ الثَّلَاثَةِ فُنُونٍبلاغت پر قزوینی کی تلخیص المفتاح کی منظوم صورت۔تصنیف
• الدرۃ البیضاء الدُّرَّةُ البَيْضَاءُحساب اور علمِ میراث پر نظم۔تصنیف
• المختصر فی العبادات (مختصر الاخضری) المُخْتَصَرُ فِي العِبَادَاتِطہارت، نماز اور روزے پر مالکی فقہ کی مختصر کتاب۔تصنیف

اثرات

السلم مغرب میں، مصر (الازہر) میں اور انڈونیشیا میں منطق کی معیاری پہلی کتاب بن گئی، اور تاتار طلبہ بھی اسے پڑھتے تھے اور داغستان میں اس کی نقلیں تیار ہوئیں؛ عثمانی مدارس میں بھی یہ استعمال ہوتی تھی۔

سب سے مشہور شرح احمد دمنہوری کی ایضاح المبہم من معانی السلم ہے؛ دوسری شروح احمد ملوی، ابراہیم باجوری اور شنقیطی نے لکھیں، اور صبان وغیرہ نے حواشی لکھے۔

اس کا وہ حصہ جو اس بارے میں ہے کہ آیا منطق پڑھنا جائز ہے (تین اقوال، جن میں پختہ علم والے طالب علم کے لیے اجازت کو صحیح قول قرار دیا گیا ہے) بعد کی ابتدائی کتابوں میں اس مسئلے کو پیش کرنے کا معیاری طریقہ بن گیا۔

تراجم میں رفعت آفندی کا ترکی ترجمہ اور شرح (وسیلۃ الایقان)، جے ڈی لوچیانی (J.-D. Luciani) کا فرانسیسی ترجمہ (Le Soullam، الجزائر ۱۹۲۱ء) اور انڈونیشی عالم کیائی بسری مصطفیٰ (Kiai Bisri Mustofa) کا ترجمہ شامل ہیں۔