аль-Ахдари | The Mantiqi

Алжирский маликитский учёный и поэт, переложивший «Исагуджи» в поэму размером раджаз «ас-Суллам аль-мунаврак» — самое заучиваемое начальное пособие по логике в Северной Африке, Египте и Юго-Восточной Азии.

Life

Аль-Ахдари происходил из учёной семьи Бантиюса — селения к юго-западу от Бискры на территории нынешнего Алжира. Его первым учителем был отец, Мухаммад ас-Сагир, который учил его праву, грамматике и суфизму; биобиблиография, изданная Университетом Бискры, добавляет, что он учился в мечети аз-Зайтуна в Тунисе, а затем вернулся домой. Год его рождения обычно определяют как 918/1512.

Он писал в основном стихами, и очень рано. Согласно биобиблиографии Бискры, около девятнадцати лет он сочинил поэму по астрономии («ас-Сирадж»), около двадцати — поэму по арифметике и наследственному праву («ад-Дурра аль-байда»), а около двадцати одного года — поэму по «ас-Суллам аль-мунаврак», то есть примерно в 940–941/1533–34 годах. Он написал также поэму по риторике («аль-Джаухар аль-макнун»), суфийскую поэму («аль-Кудсийя»), в которой критикует нововведения, и краткое маликитское руководство по обрядам, известное как «Мухтасар аль-Ахдари».

Он похоронен в завии в Бантиюсе рядом с отцом и дедом, и его гробницу посещают до сих пор. Год его смерти спорен (см. ниже).

Uncertain or disputed

Год смерти: 983/1575–76 по TDV İslâm Ansiklopedisi, каталогу Программы исчезающих архивов Британской библиотеки и Университету Бискры; 953/1546 по лейпцигскому каталогу рукописей и Халеду эль-Руайхебу (The Development of Arabic Logic); одно российское исследование (Салахов, 2024) даёт 1512–1545 годы.
Место смерти: биобиблиография Бискры упоминает аль-Кеф; другие источники сообщают лишь о погребении в Бантиюсе.
Дата «Суллама»: лейпцигская рукопись комментария ад-Даманхури «Идах аль-мубхам» содержит дату 1 мухаррама 941 года (13 июля 1534 года), которую каталог считает датой завершения комментария; но поскольку ад-Даманхури жил в XVIII веке, эта дата скорее относится к цитируемой в нём поэме. Это согласуется с сообщением, что аль-Ахдари написал «Суллам» около двадцати одного года, однако просмотренные источники прямо дату поэмы не называют.
Написание названия: встречаются оба варианта — «аль-мунаврак» и «аль-мураунак» (оба значат «украшенный»).
Число строк: 143 (биобиблиография Бискры) или 144 (другие описания); примечание лейпцигского каталога к одной рукописи комментария насчитывает около 94 строк раджаза.

Works

ас-Суллам аль-мунаврак (также: аль-мураунак) фи ильм аль-мантик السُّلَّمُ المُنَوْرَقُ فِي عِلْمِ المَنْطِقِ — к ĪsāghūjīПоэма размером раджаз примерно из 143–144 строк, излагающая «Исагуджи» в стихах, с добавленным вступлением о шариатском решении относительно изучения логики и заключительным разделом; сочинена около 941/1534 года. Многократно печаталась, отдельно и с комментариями.стихотворное переложение
Шарх ас-Суллам شَرْحُ السُّلَّمِ — к аль-АхдариЕго собственный прозаический комментарий к поэме, первый комментарий к ней.комментарий
аль-Джаухар аль-макнун фи садаф ас-саласа фунун الجَوْهَرُ المَكْنُونُ فِي صَدَفِ الثَّلَاثَةِ فُنُونٍСтихотворное переложение «Тальхис аль-Мифтах» аль-Казвини по риторике (балага).труд
ад-Дурра аль-байда الدُّرَّةُ البَيْضَاءُСтихи об арифметике и наследственном праве.труд
аль-Мухтасар фи-ль-ибадат (Мухтасар аль-Ахдари) المُخْتَصَرُ فِي العِبَادَاتِКраткое маликитское руководство об очищении, молитве и посте.труд

Reception

«Суллам» стал стандартным первым текстом по в Магрибе, в Египте (аль-Азхар) и в Индонезии; его читали также татарские учащиеся и переписывали в Дагестане; пользовались им и в османских медресе.

Самый известный комментарий — «Идах аль-мубхам мин маани ас-Суллам» Ахмада ад-Даманхури; другие написали Ахмад аль-Маллави, Ибрахим аль-Баджури и аш-Шинкити, глоссы — ас-Саббан и другие.

Его раздел о том, дозволено ли изучать (три мнения, из которых верным признаётся разрешение для основательно подготовленного ученика), стал обычным способом излагать этот вопрос в поздних начальных пособиях.

Среди переводов — турецкий перевод с комментарием Рифат-эфенди («Веселет уль-икан»), французский перевод Ж.-Д. Лючиани (Le Soullam, Алжир, 1921) и перевод индонезийского учёного Кияи Бисри Мустофы.

Sources (8)