On üçüncü yüzyıl Şam'ının önde gelen Şâfiî âlimi; Ahdarî'nin Sullam'ında İbnü's-Salâh ile birlikte mantık tahsilini haram sayanlardan biri olarak anılır.
Life
Nevevî 631/1234'te güney Suriye'nin Havran bölgesindeki Nevâ'da doğdu. Şam'da Revâhiyye medresesinde hadis, Şâfiî fıkhı, fıkıh usulü ve nahiv hocalarından (aralarında nahivci İbn Mâlik de vardır) okudu. 665/1267'de, İbnü's-Salâh'ın da başında bulunduğu Şam'daki Dârülhadîsi'l-Eşrefiyye'nin başına geçti ve bu görevi vefatına kadar sürdürdü. 24 Receb 676'da (21 Aralık 1277) doğduğu köyde vefat etti.
Eserleri İslam dünyasında en çok okunanlar arasındadır: Riyāḍ al-ṣāliḥīn ve al-Arbaʿūn (“Kırk Hadis”) derlemeleri, Ṣaḥīḥ Muslim şerhi, al-Adhkār, fıkıh el kitapları Minhāj al-ṭālibīn ve Rawḍat al-ṭālibīn ile tamamlanmamış al-Majmūʿ. Kitaplarından birkaçı İbnü's-Salâh'ın eserlerini yeniden işler: İbnü's-Salâh'ın hadis ilmine girişini ve Şâfiî fakihleri biyografi sözlüğünü ihtisar etmiştir.
konusunda İbnü's-Salâh'ın yasağına uyduğu nakledilir; Ahdarî de onu Sullam'da böyle sunar (“İbnü's-Salâh ve Nevevî onu haram saydı”). TDV İslâm Ansiklopedisi'ndeki biyografi maddesi onun mantık hakkındaki görüşünü ele almaz ve bu görüşü dile getirdiği metin, burada başvurulan kaynaklarda tespit edilmemiştir.
Uncertain or disputed
- Nevevî'nin mantık hakkındaki görüşünü dile getirdiği metin, başvurulan kaynaklarda tespit edilmemiştir; bu nispet, Sullam gibi sonraki haberlere ve onun İbnü's-Salâh'a “uyduğunu” söyleyen modern makalelere dayanır.
Works
- Riyāḍ al-ṣāliḥīn رِيَاضُ الصَّالِحِينَAhlak ve ibadete dair hadis derlemesi.eser
- Minhāj al-ṭālibīn مِنْهَاجُ الطَّالِبِينَŞâfiî fıkhı el kitabı.eser
- al-Irshād ve al-Taqrīb wa-l-taysīr الإِرْشَادُ وَالتَّقْرِيبُ وَالتَّيْسِيرُİbnü's-Salâh'ın hadis ilmine girişinin ihtisarları.eser
Reception
Şâfiî mezhebindeki otoritesi sebebiyle adı, karşı görüşe ağırlık kazandırdı. Sonraki Şâfiîler daha olumlu bir tutum aldı: Zekeriyyâ el-Ensârî Īsāghūjī'ye bir şerh yazdı, İbn Hacer el-Heytemî de bir fetvasında Gazzâlî'nin benimsemesine atıf yaptı.
Sources (3)