De leidende Shāfiʿitische geleerde van het dertiende-eeuwse Damascus, die de Sullam van al-Akhḍarī samen met Ibn al-Ṣalāḥ noemt als een van hen die het bestuderen van logica verboden achtten.
Life
Al-Nawawī werd in 631/1234 geboren in Nawā in de streek Ḥawrān in het zuiden van Syrië. Hij studeerde in Damascus aan de Rawāḥiyya-madrasa, bij leraren in hadith, Shāfiʿitisch recht, rechtstheorie en grammatica (onder wie de grammaticus Ibn Mālik). In 665/1267 werd hij hoofd van de Dār al-Ḥadīth al-Ashrafiyya in Damascus, de instelling die Ibn al-Ṣalāḥ had geleid, en hij bekleedde die post tot zijn dood. Hij stierf in zijn geboortedorp op 24 Rajab 676 (21 december 1277).
Zijn werken behoren tot de meest gelezen in de islamitische wereld: de verzamelingen Riyāḍ al-ṣāliḥīn en al-Arbaʿūn (de “Veertig hadith”), het commentaar op de Ṣaḥīḥ van Muslim, al-Adhkār, de juridische handboeken Minhāj al-ṭālibīn en Rawḍat al-ṭālibīn, en het onvoltooide al-Majmūʿ. Verschillende van zijn boeken bewerken werken van Ibn al-Ṣalāḥ: hij kortte diens inleiding in de hadithwetenschap en diens biografische woordenboek van Shāfiʿitische juristen in.
Wat de logica betreft zou hij het verbod van Ibn al-Ṣalāḥ hebben gevolgd; zo stelt al-Akhḍarī hem voor in de Sullam (“Ibn al-Ṣalāḥ en al-Nawawī verboden haar”). Het biografische artikel in de TDV İslâm Ansiklopedisi bespreekt zijn opvatting over logica niet, en de precieze tekst waarin hij die uitspreekt, wordt in de hier geraadpleegde bronnen niet aangewezen.
Uncertain or disputed
- De tekst waarin al-Nawawī zijn opvatting over logica uitspreekt, wordt in de geraadpleegde bronnen niet aangewezen; de toeschrijving berust op latere berichten zoals de Sullam en moderne artikelen die zeggen dat hij Ibn al-Ṣalāḥ “volgde”.
Works
- Riyāḍ al-ṣāliḥīn رِيَاضُ الصَّالِحِينَVerzameling hadith over ethiek en vroomheid.werk
- Minhāj al-ṭālibīn مِنْهَاجُ الطَّالِبِينَHandboek van het Shāfiʿitische recht.werk
- al-Irshād en al-Taqrīb wa-l-taysīr الإِرْشَادُ وَالتَّقْرِيبُ وَالتَّيْسِيرُVerkortingen van de inleiding in de hadithwetenschap van Ibn al-Ṣalāḥ.werk
Reception
Door zijn gezag in de Shāfiʿitische school gaf zijn naam gewicht aan het tegenovergestelde standpunt. Latere Shāfiʿieten stonden er positiever tegenover: Zakariyyā al-Anṣārī schreef een commentaar op de Īsāghūjī, en Ibn Ḥajar al-Haytamī haalde in een fatwa aan dat al-Ghazali de logica aanvaardde.
Sources (3)