Domes and finials of an Ottoman mosque under a grey sky
Istanbul

Главная / Scholars

Комментаторы · ум. 1222/1807–8

مَحْمُودُ بْنُ حَسَنٍ المَغْنِيسَاوِيّ

аль-Магнисави или аль-Магниси

Махмуд ибн Хасан аль-Магнисави

Османский учёный; его подробный комментарий «Мугни ат-туллаб» («То, чего достаточно учащимся») стал широко используемым учебным комментарием на «Исагуджи».

Life

О Махмуде ибн Хасане аль-Магнисави сведений очень мало. Его имя связывает его с Манисой на западе Анатолии (по-арабски Магниса). Адем Эвмеш, написавший магистерскую диссертацию и статью о его , сообщает, что он умер в 1222 году хиджры, и запись Британской библиотеки об одном печатном экземпляре его комментария даёт ту же дату как 1807 или 1808 год.

Его не следует путать с более ранним и более известным учёным с той же нисбой — Абу-ль-Мунтахой Ахмадом ибн Мухаммадом аль-Магнисави, ханафитским автором многократно переписанного комментария на «аль-Фикх аль-акбар», которого библиотечные записи относят к концу XVI века («Каламос» называет 1592 год).

Исследование Адема Эвмеша излагает взгляды аль-Магнисави на понятия, пять универсалий, определение, и , сравнивая их с комментарием аль-Кати. В других своих статьях Эвмеш указывает, что по некоторым вопросам, например о значении слова «Исагуджи», аль-Магнисави приводит больше сообщений и толкований, чем аль-Кати и аль-Каланбави.

Uncertain or disputed

  • Даты в источниках сильно расходятся. Эвмеш и запись каталога Британской библиотеки и Пенсильванского университета дают 1222/1807–8 год; страница издателя амманского издания относит его примерно к 1500 году. Каталоги подтверждают более позднюю дату; более ранняя, возможно, возникла из-за смешения с другими учёными по имени аль-Магнисави.
  • Эвмеш пишет, что он составил комментарий «в 1890 году»; очевидно, это дата стамбульского издания, а не составления, которая неизвестна.
  • Его учителя, деятельность и другие труды в просмотренных источниках не засвидетельствованы.

Works

  • Мугни ат-туллаб (Шарх Исагуджи) مُغْنِي الطُّلَّاب — к ĪsāghūjīНапечатан в Стамбуле ([1890], экземпляр Британской библиотеки) под названием «Муаллим Мугни ат-туллаб» с турецким подстрочным переводом и глоссами на полях некоего Таййара. Современное издание Исама ибн Мухаззаба ас-Субуи (у Эвмеша: Бейрут: Дар Бейрут, 1430/2009; издание того же редактора продаёт также Дар ан-Нур аль-Мубин, Амман). Другое современное издание (Дар Нур ас-Сабах) приводит в примечаниях глоссу Мухаммада Фаузи «Сайф аль-гуллаб».комментарий

Reception

Современный издатель аль-Кати, преподаватель из Багдада, называет «Мугни ат-туллаб» одним из самых точных и полезных комментариев, говорит, что много раз преподавал его, и обещает, что ученик, хорошо понявший его с хорошим учителем, будет готов к длинным и трудным книгам по .

Его стамбульское издание с турецким подстрочным переводом позволяет думать, что его читали в турецкоязычных классах; в описании одного книготорговца об амманском издании сказано, что его широко изучали в Анатолии и в восточных исламских землях.

В XIX веке Мухаммад Фаузи, муфтий Эдирне, написал к нему глоссу «Сайф аль-гуллаб аля Мугни ат-туллаб» (Стамбул, 1284).

Sources (9)

  1. Adem Evmeş, ‘Mahmud Hasan el-Mağnîsî’nin Mantık Anlayışı’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2019)
  2. University of Pennsylvania Libraries: al-Īsāghūjī with Muʿallim Mughnī al-ṭullāb (British Library copy, [1890])
  3. Qalamos/Leipzig person record: Abū l-Muntahā Aḥmad b. Muḥammad al-Maġnīsāwī
  4. al-Kātī, Sharḥ matn al-Īsāghūjī, ed. Qāsim b. Naʿīm al-Ḥanafī (2015), editor’s introduction
  5. TDV İslâm Ansiklopedisi, ‘FEVZİ EFENDİ, Edirne Müftüsü’ (Mustafa İsmet Uzun)
  6. Dār al-Nūr al-Mubīn (Amman): Mughnī al-ṭullāb fī ʿilm al-manṭiq, ed. ʿIṣām al-Subuʿī (publisher page)
  7. Sifatusafwa: Mughnī al-ṭullāb with Sayf al-ghullāb (Dār Nūr al-Ṣabāḥ; bookseller page)
  8. Adem Evmeş, ‘Gelenbevî’nin Îsâgûcî Şerhi Üzerine’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2020)
  9. Adem Evmeş, comparison of al-Kātī’s and al-Fanārī’s commentaries, Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17 (2020)