عثمانی عالم جن کی مفصل شرح مغنی الطلاب (“وہ جو طلبہ کے لیے کافی ہو”) ایساغوجی کی ایک کثیر الاستعمال تدریسی شرح بن گئی۔
Life
محمود بن حسن مغنیساوی کے بارے میں بہت کم درج ہے۔ ان کا نام انھیں مغربی اناطولیہ کے شہر مانیسا (عربی: مغنیسا) سے جوڑتا ہے۔ آدم ایومش (Adem Evmeş)، جنھوں نے ان کی پر ایم اے کا مقالہ اور ایک مضمون لکھا، کہتے ہیں کہ ان کا انتقال ۱۲۲۲ھ میں ہوا، اور ان کی شرح کے ایک مطبوعہ نسخے کا برٹش لائبریری کا ریکارڈ یہی تاریخ ۱۸۰۷ یا ۱۸۰۸ء کے طور پر دیتا ہے۔
انھیں اسی نسبت کے ایک پہلے اور زیادہ معروف عالم، ابو المنتہیٰ احمد بن محمد مغنیساوی، کے ساتھ خلط نہیں کرنا چاہیے، جو الفقہ الاکبر کی ایک کثرت سے نقل کی جانے والی شرح کے حنفی مصنف ہیں، اور جنھیں کتب خانوں کے ریکارڈ سولھویں صدی کے اواخر میں رکھتے ہیں (Qalamos ۱۵۹۲ء بتاتا ہے)۔
آدم ایومش کا مطالعہ ، خمسہ، تعریف، اور پر مغنیساوی کے خیالات بیان کرتا ہے اور ان کا کاتی کی شرح سے موازنہ کرتا ہے۔ اپنے دوسرے مضامین میں ایومش نشاندہی کرتے ہیں کہ بعض مسائل میں، جیسے ایساغوجی کے معنی، مغنیساوی کاتی اور گلنبوی سے زیادہ روایات اور تشریحات نقل کرتے ہیں۔
Uncertain or disputed
- مآخذ کے درمیان تاریخوں میں بہت فرق ہے۔ ایومش اور برٹش لائبریری/یونیورسٹی آف پنسلوانیا کا فہرستی ریکارڈ ۱۲۲۲ھ/۱۸۰۷–۸ء بتاتے ہیں؛ عمان ایڈیشن کے ناشر کا صفحہ انھیں تقریباً ۱۵۰۰ء میں رکھتا ہے۔ بعد والی تاریخ کی تائید فہرستیں کرتی ہیں؛ پہلی تاریخ شاید مغنیساوی کہلانے والے دوسرے علما کے ساتھ خلط سے آئی ہو۔
- ایومش لکھتے ہیں کہ انھوں نے یہ شرح “۱۸۹۰ء میں” لکھی؛ ظاہر ہے یہ استنبول کی طباعت کی تاریخ ہے، تصنیف کی نہیں، جو نامعلوم ہے۔
- مراجعہ کیے گئے مآخذ میں ان کے اساتذہ، زندگی کے حالات اور دوسری تصانیف درج نہیں۔
Works
- مغنی الطلاب (شرح ایساغوجی) مُغْنِي الطُّلَّاب — بر Īsāghūjīاستنبول میں چھپی ([۱۸۹۰ء]، برٹش لائبریری کا نسخہ) معلّم مغنی الطلاب کے نام سے، سطروں کے درمیان ترکی ترجمے اور ایک صاحب طیار کے حاشیائی حواشی کے ساتھ۔ جدید ایڈیشن: عصام بن مہذب سبعی (ایومش کے حوالے کے مطابق بیروت: دار بیروت، ۱۴۳۰ھ/۲۰۰۹ء؛ اسی محقق کا ایڈیشن دار النور المبین، عمان، بھی فروخت کرتا ہے)۔ ایک اور جدید طباعت (دار نور الصباح) حواشی میں محمد فوزی کا حاشیہ سیف الغلاب شامل کرتی ہے۔شرح
Reception
کاتی کے جدید محقق، جو بغداد میں مدرس ہیں، مغنی الطلاب کو سب سے دقیق اور مفید شروح میں سے ایک کہتے ہیں، بتاتے ہیں کہ انھوں نے اسے کئی بار پڑھایا ہے، اور یقین دلاتے ہیں کہ جو طالب اسے کسی اچھے استاد کے ساتھ اچھی طرح سمجھ لے وہ کی طویل اور مشکل کتابوں کے لیے تیار ہوگا۔
سطروں کے درمیان ترکی ترجمے کے ساتھ اس کی استنبول کی طباعت سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ ترکی بولنے والی جماعتوں میں پڑھی جاتی تھی؛ عمان ایڈیشن کی ایک کتب فروش کی تفصیل کہتی ہے کہ یہ اناطولیہ اور مشرقی اسلامی سرزمینوں میں طور پر پڑھی جاتی تھی۔
انیسویں صدی میں ادرنہ کے مفتی محمد فوزی نے اس پر ایک حاشیہ لکھا، سیف الغلاب علی مغنی الطلاب (استنبول ۱۲۸۴ھ)۔
Sources (9)
- Adem Evmeş, ‘Mahmud Hasan el-Mağnîsî’nin Mantık Anlayışı’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2019)
- University of Pennsylvania Libraries: al-Īsāghūjī with Muʿallim Mughnī al-ṭullāb (British Library copy, [1890])
- Qalamos/Leipzig person record: Abū l-Muntahā Aḥmad b. Muḥammad al-Maġnīsāwī
- al-Kātī, Sharḥ matn al-Īsāghūjī, ed. Qāsim b. Naʿīm al-Ḥanafī (2015), editor’s introduction
- TDV İslâm Ansiklopedisi, ‘FEVZİ EFENDİ, Edirne Müftüsü’ (Mustafa İsmet Uzun)
- Dār al-Nūr al-Mubīn (Amman): Mughnī al-ṭullāb fī ʿilm al-manṭiq, ed. ʿIṣām al-Subuʿī (publisher page)
- Sifatusafwa: Mughnī al-ṭullāb with Sayf al-ghullāb (Dār Nūr al-Ṣabāḥ; bookseller page)
- Adem Evmeş, ‘Gelenbevî’nin Îsâgûcî Şerhi Üzerine’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2020)
- Adem Evmeş, comparison of al-Kātī’s and al-Fanārī’s commentaries, Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17 (2020)