Ulama Utsmani yang syarahnya yang terperinci, Mughnī al-ṭullāb (“Yang mencukupi para pelajar”), menjadi syarah pengajaran atas Īsāghūjī yang banyak dipakai.
Life
Sangat sedikit yang tercatat tentang Maḥmūd b. Ḥasan al-Maghnīsāwī. Namanya menghubungkannya dengan Manisa di Anatolia barat (dalam bahasa Arab Maghnīsā). Adem Evmeş, yang menulis tesis magister dan sebuah artikel tentang mantiqnya, berkata bahwa ia wafat pada tahun 1222 H, dan catatan British Library atas satu salinan cetak menyebut tanggal yang sama sebagai 1807 atau 1808.
Ia jangan dikacaukan dengan ulama yang lebih awal dan lebih terkenal dengan nisbah yang sama, Abū l-Muntahā Aḥmad b. Muḥammad al-Maghnīsāwī, pengarang Hanafi sebuah atas al-Fiqh al-akbar yang banyak disalin, yang oleh catatan-catatan perpustakaan ditempatkan pada akhir abad keenam belas (Qalamos menyebut 1592).
Kajian Adem Evmeş menguraikan pandangan-pandangan al-Maghnīsāwī tentang , lima , , dan , dan membandingkannya dengan al-Kātī. Dalam artikel-artikelnya yang lain Evmeş menunjukkan bahwa dalam beberapa persoalan, seperti makna kata , al-Maghnīsāwī membawakan lebih banyak riwayat dan penafsiran daripada al-Kātī dan al-Kalanbawī.
Uncertain or disputed
- Tahun-tahun yang disebut sangat berbeda antara sumber-sumber. Evmeş dan catatan katalog British Library/University of Pennsylvania menyebut 1222/1807–8; halaman penerbit edisi Amman menempatkannya sekitar tahun 1500. Tanggal yang lebih belakangan adalah yang didukung katalog-katalog; tanggal yang lebih awal mungkin berasal dari kekeliruan dengan ulama-ulama lain yang disebut al-Maghnīsāwī.
- Evmeş menulis bahwa ia menyusun syarah ini “pada tahun 1890”; jelas ini adalah tanggal cetakan Istanbul, bukan tanggal penyusunannya, yang tidak diketahui.
- Guru-gurunya, perjalanan hidupnya dan karya-karyanya yang lain tidak tercatat dalam sumber-sumber yang diperiksa.
Works
- Mughnī al-ṭullāb (Sharḥ Īsāghūjī) مُغْنِي الطُّلَّاب — atas ĪsāghūjīDicetak di Istanbul ([1890], salinan British Library) dengan judul Muʿallim Mughnī al-ṭullāb, dengan terjemahan Turki di antara baris-baris dan hasyiyah-hasyiyah di pinggir oleh seorang bernama Ṭayyār. Edisi modern oleh ʿIṣām b. Muhadhdhab al-Subuʿī (dikutip oleh Evmeş sebagai Beirut: Dār Bayrūt, 1430/2009; edisi dari pentahkik yang sama juga dijual oleh Dār al-Nūr al-Mubīn, Amman). Satu cetakan modern lain (Dār Nūr al-Ṣabāḥ) menambahkan hasyiyah Muḥammad Fawzī, Sayf al-ghullāb, di catatan-catatannya.syarah
Reception
Pentahkik modern al-Kātī, seorang guru di Baghdad, menyebut Mughnī al-ṭullāb salah satu yang paling cermat dan bermanfaat, berkata bahwa ia sudah berkali-kali mengajarkannya, dan menjanjikan bahwa pelajar yang memahaminya dengan baik, bersama guru yang baik, akan siap untuk kitab-kitab yang panjang dan sulit.
Cetakan Istanbul-nya dengan terjemahan Turki di antara baris-baris menunjukkan bahwa ini dibaca di kelas-kelas berbahasa Turki; keterangan seorang penjual buku tentang edisi Amman menyebut bahwa syarah ini termasyhur dipelajari di Anatolia dan negeri-negeri Islam bagian timur.
Pada abad kesembilan belas Muḥammad Fawzī, mufti Edirne, menulis hasyiyah atasnya, Sayf al-ghullāb ʿalā Mughnī al-ṭullāb (Istanbul 1284).
Sources (9)
- Adem Evmeş, ‘Mahmud Hasan el-Mağnîsî’nin Mantık Anlayışı’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2019)
- University of Pennsylvania Libraries: al-Īsāghūjī with Muʿallim Mughnī al-ṭullāb (British Library copy, [1890])
- Qalamos/Leipzig person record: Abū l-Muntahā Aḥmad b. Muḥammad al-Maġnīsāwī
- al-Kātī, Sharḥ matn al-Īsāghūjī, ed. Qāsim b. Naʿīm al-Ḥanafī (2015), editor’s introduction
- TDV İslâm Ansiklopedisi, ‘FEVZİ EFENDİ, Edirne Müftüsü’ (Mustafa İsmet Uzun)
- Dār al-Nūr al-Mubīn (Amman): Mughnī al-ṭullāb fī ʿilm al-manṭiq, ed. ʿIṣām al-Subuʿī (publisher page)
- Sifatusafwa: Mughnī al-ṭullāb with Sayf al-ghullāb (Dār Nūr al-Ṣabāḥ; bookseller page)
- Adem Evmeş, ‘Gelenbevî’nin Îsâgûcî Şerhi Üzerine’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2020)
- Adem Evmeş, comparison of al-Kātī’s and al-Fanārī’s commentaries, Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17 (2020)