аль-Каланбави

Османский логик и математик XVIII века; его трудный комментарий на «Исагуджи» стал одним из последних крупных вкладов в эту традицию.

Life

Исмаил родился в 1143/1730 году в Геленбе, близ Кыркагача в провинции Маниса, в семье учёных; его дед и отец преподавали и служили муфтиями в этом крае. Он рано потерял отца и всерьёз начал учиться лишь в тринадцать-четырнадцать лет. В Стамбуле он поступил в медресе Фатих, где читал арабский язык и передаваемые науки у Ясинджизаде Османа-эфенди, а рациональные науки — у Мюфтизаде Мехмеда Эмина-эфенди, которого называли «ходячей библиотекой». В 1177/1763 году он сдал экзамен на звание преподавателя (руус).

Около двадцати лет он жил по большей части уединённо в своём доме в Зейреке (Стамбул), занимаясь логикой и математикой и сочиняя труды по ним. В 1197/1783 году он участвовал в беседах, которые проводились в присутствии султана (хузур дерслери), и, как говорят, преподавал математику в новой морской инженерной школе. Он написал объяснение к таблицам логарифмов, привезённым в Стамбул одним французским инженером, и, по сообщениям, исправил расчёты прицеливания артиллерии в присутствии султана Селима III, который наградил его должностью судьи Енишехира (Ларисы) в 1204/1790 году. После резкого официального выговора от шейх-уль-ислама за мнение, что новолуние можно определять расчётом, его разбил удар, и он умер в Енишехире в 1205/1791 году.

TDV называет его одной из важных , через которых передавалось позднеосманское понимание наук. Его «аль-Бурхан» описывают как один из редких трудов по классической , написанных в XVIII веке.

Works

Шарх Исагуджи (аль-Каланбави аля Исагуджи) شَرْحُ إِيسَاغُوجِي — к ĪsāghūjīНапечатан в Стамбуле в 1275 и 1283 годах хиджры (TDV). Он говорит, что решил написать его, обсуждая с друзьями «ар-Рисала аль-Асирийя». Современное издание Джадаллаха Бассама Салиха вышло в Иордании (Дар ан-Нур, 2016), согласно Эвмешу.комментарий
аль-Бурхан фи ильм аль-мантик البُرْهَانСамостоятельное руководство по логике с его собственной глоссой («Хашият аль-Бурхан»); несколько стамбульских изданий и османский турецкий перевод с комментарием Абд ан-Нафи Иффета-эфенди.труд
Рисалат аль-адаб رِسَالَةُ الآدَابСочинение о правилах спора (адаб аль-бахс).труд

Reception

Современный издатель аль-Кати относит комментарий аль-Каланбави к самым совершенным, но называет его трудным для нынешних учащихся из-за сложных рассуждений и тонких различений — настолько трудным, что некоторые преподаватели перестали его преподавать.

Адем Эвмеш отмечает, что он, подобно аль-Фанари, начинает с объяснения того, что придаёт единство как науке (её предмет и её цель), и что он разбирает возражения, которые можно выдвинуть против формулировок аль-Абхари, и предлагает свои ответы.

Sources (4)