Ottomaanse logicus en wiskundige uit de achttiende eeuw. Zijn veeleisende commentaar op de Īsāghūjī was een van de laatste grote toevoegingen aan de traditie.
Life
Ismāʿīl werd in 1143/1730 geboren in Gelenbe, bij Kırkağaç in de provincie Manisa, in een geleerdenfamilie; zijn grootvader en vader gaven les en waren moefti in de streek. Hij verloor zijn vader jong en begon pas op zijn dertiende of veertiende serieus te studeren. In Istanboel ging hij naar de Fatih-madrasa, waar hij Arabisch en de overgeleverde wetenschappen las bij Yāsīnjīzāde ʿOthmān Efendi en de rationele wetenschappen bij Müftīzāde Meḥmed Emīn Efendi, bekend als ‘de wandelende bibliotheek’. In 1177/1763 slaagde hij voor het examen voor leraren (ruʾūs).
Zo'n twintig jaar leefde hij grotendeels teruggetrokken in zijn huis in Zeyrek, Istanboel, waar hij logica en wiskunde bestudeerde en erover schreef. In 1197/1783 nam hij deel aan de lessen die voor de sultan werden gehouden (ḥuẓūr dersleri), en hij zou wiskunde hebben onderwezen aan de nieuwe school voor marine-ingenieurs. Hij schreef een uitleg bij logaritmetabellen die een Franse ingenieur naar Istanboel had gebracht, en zou de richtberekeningen van de artillerie hebben verbeterd in het bijzijn van sultan Selim III, die hem in 1204/1790 beloonde met het rechterschap van Yenişehir (Larissa). Na een harde officiële berisping door de şeyhülislâm vanwege zijn opvatting dat de nieuwe maan door berekening kon worden vastgesteld, kreeg hij een beroerte; hij stierf in 1205/1791 in Yenişehir.
TDV noemt hem een van de belangrijke via wie het laat-Ottomaanse begrip van de wetenschappen werd doorgegeven. Zijn al-Burhān wordt beschreven als een van de zeldzame werken van klassieke logica die in de achttiende eeuw werden geschreven.
Works
- Sharḥ Īsāghūjī (al-Kalanbawī ʿalā Īsāghūjī) شَرْحُ إِيسَاغُوجِي — op ĪsāghūjīGedrukt in Istanboel in 1275 en 1283 AH (TDV). Hij zegt dat hij besloot het te schrijven toen hij met vrienden ‘al-Risāla al-Athīriyya’ besprak. Volgens Evmeş verscheen een moderne editie door Jādallāh Bassām Ṣāliḥ in Jordanië (Dār al-Nūr, 2016).commentaar
- al-Burhān fī ʿilm al-manṭiq البُرْهَانEen zelfstandig logicahandboek met zijn eigen glosse (Ḥāshiyat al-Burhān); verschillende drukken in Istanboel en een Osmaans-Turkse vertaling met commentaar door ʿAbd al-Nāfiʿ ʿİffet Efendi.werk
- Risālat al-ādāb رِسَالَةُ الآدَابEen verhandeling over de regels van het debat (ādāb al-baḥth).werk
Reception
De moderne bezorger van al-Kātī rekent het commentaar van al-Kalanbawī tot de meest voltooide, maar noemt het moeilijk voor de studenten van nu vanwege de lastige discussies en fijne onderscheidingen, zo moeilijk dat sommige leraren ermee ophielden het te onderwijzen.
Adem Evmeş merkt op dat hij, net als al-Fanārī, begint met uit te leggen wat de logica haar eenheid als wetenschap geeft (haar onderwerp en haar doel), en dat hij bezwaren behandelt die tegen de formulering van al-Abharī kunnen worden ingebracht en er eigen antwoorden op voorstelt.
Sources (4)
- TDV İslâm Ansiklopedisi, ‘GELENBEVÎ’ (Şerafettin Gölcük, Metin Yurdagür)
- Adem Evmeş, ‘Gelenbevî’nin Îsâgûcî Şerhi Üzerine’, Mantık Araştırmaları Dergisi 2 (2020)
- TDV İslâm Ansiklopedisi, ‘ÎSÂGŪCÎ’ (Abdulkuddüs Bingöl)
- al-Kātī, Sharḥ matn al-Īsāghūjī, ed. Qāsim b. Naʿīm al-Ḥanafī (2015), editor’s introduction
