al-Kalanbawī

Ahli mantiq dan ahli matematika Utsmani abad kedelapan belas. Syarahnya yang berat atas Īsāghūjī adalah salah satu tambahan besar terakhir bagi tradisi ini.

Life

Ismāʿīl lahir pada tahun 1143/1730 di Gelenbe, dekat Kırkağaç di provinsi Manisa, dalam keluarga ulama; kakek dan ayahnya mengajar dan menjadi mufti di daerah itu. Ia kehilangan ayahnya ketika masih kecil dan baru mulai belajar dengan sungguh-sungguh pada usia tiga belas atau empat belas tahun. Di Istanbul ia masuk madrasah Fatih, tempat ia mempelajari bahasa Arab dan ilmu-ilmu naqli kepada Yāsīnjīzāde ʿOthmān Efendi dan ilmu-ilmu aqli kepada Müftīzāde Meḥmed Emīn Efendi, yang dikenal sebagai “perpustakaan berjalan”. Ia lulus ujian untuk para pengajar (ruʾūs) pada tahun 1177/1763.

Selama sekitar dua puluh tahun ia hidup kebanyakan menyendiri di rumahnya di Zeyrek, Istanbul, belajar dan menulis tentang mantiq dan matematika. Pada tahun 1197/1783 ia ikut serta dalam pengajian-pengajian di hadapan sultan (ḥuẓūr dersleri), dan disebut pernah mengajar matematika di sekolah teknik angkatan laut yang baru. Ia menulis penjelasan atas tabel-tabel logaritma yang dibawa ke Istanbul oleh seorang insinyur Prancis, dan diriwayatkan membetulkan perhitungan bidikan meriam di hadapan Sultan Selim III, yang menghadiahinya jabatan qadhi Yenişehir (Larissa) pada tahun 1204/1790. Sesudah mendapat teguran resmi yang keras dari şeyhülislâm karena pendapatnya bahwa awal bulan dapat ditetapkan dengan hisab, ia terserang stroke dan wafat di Yenişehir pada tahun 1205/1791.

TDV menyebutnya salah satu tokoh penting yang melaluinya pemahaman Utsmani akhir tentang ilmu-ilmu diwariskan. Al-Burhān-nya digambarkan sebagai salah satu dari sedikit karya mantiq klasik yang ditulis pada abad kedelapan belas.

Works

• Sharḥ Īsāghūjī (al-Kalanbawī ʿalā Īsāghūjī) شَرْحُ إِيسَاغُوجِي — atas ĪsāghūjīDicetak di Istanbul pada tahun 1275 dan 1283 H (TDV). Ia berkata bahwa ia memutuskan untuk menulisnya ketika membahas “al-Risāla al-Athīriyya” bersama teman-temannya. Edisi modern oleh Jādallāh Bassām Ṣāliḥ terbit di Yordania (Dār al-Nūr, 2016), menurut Evmeş.syarah
• al-Burhān fī ʿilm al-manṭiq البُرْهَانBuku pegangan mantiq yang berdiri sendiri, dengan hasyiyahnya sendiri (Ḥāshiyat al-Burhān); beberapa kali dicetak di Istanbul, dan ada terjemahan serta syarah berbahasa Turki Utsmani oleh ʿAbd al-Nāfiʿ ʿİffet Efendi.karya
• Risālat al-ādāb رِسَالَةُ الآدَابRisalah tentang kaidah-kaidah berdebat (ādāb al-baḥth).karya

Reception

Pentahkik modern al-Kātī memasukkan syarah al-Kalanbawī di antara yang paling sempurna, tetapi menyebutnya sulit bagi para pelajar masa kini karena pembahasannya yang sukar dan pembedaan-pembedaannya yang halus, begitu sulit sehingga sebagian guru berhenti mengajarkannya.

Adem Evmeş mencatat bahwa, seperti al-Fanārī, ia membuka dengan menjelaskan apa yang memberi mantiq kesatuannya sebagai suatu ilmu (pokok bahasannya dan tujuannya), dan bahwa ia membahas keberatan-keberatan yang dapat diajukan terhadap susunan kata al-Abharī dan mengusulkan jawaban-jawabannya sendiri.