Ибн Таймийя

Ханбалитский богослов и правовед, написавший самую основательную на арабском языке критику аристотелевской логики — «ар-Радд аля аль-мантыкийин».

Life

Ибн Таймийя родился в Харране (на юго-востоке нынешней Турции) в 661/1263 году; в 1269 году его семья бежала от набега монголов и поселилась в Дамаске, где он стал ханбалитским учёным. Из-за своих взглядов он в 1306–1326 годах неоднократно подвергался судам и заключению в Каире, Александрии и Дамаске и умер в заключении в Дамаске в 728/1328 году.

Его главный труд о разуме и откровении — «Дар тааруд аль-акль ва-н-накль» («Устранение противоречия между разумом и переданным откровением»). Его критику логики, «ар-Радд аля аль-мантыкийин» («Опровержение логиков»), он начал во время домашнего ареста в Александрии в 1309–1310 годах и закончил позже в Дамаске; она направлена против аристотелевской логики в том виде, в каком её переформулировал Ибн Сина.

Её главные доводы в изложении Джона Гувера таковы: определения — дело языкового соглашения, они отличают одну вещь от другой, а не раскрывают сущности, и не дают знания, которое не было бы уже известно; силлогизм формально правилен, но его многочисленные фигуры и условия — «многословие, от которого мало пользы и много утомления», а достоверного знания часто достигают и без него, иногда из одного-единственного признака; аналогия и категорический силлогизм равнозначны; наконец, общие понятия существуют только в уме, поэтому общие посылки о внешнем мире нельзя знать с той достоверностью, на которую притязают логики.

Works

• ар-Радд аля аль-мантыкийин الرَّدُّ عَلَى المَنْطِقِيِّينَОпровержение логиков; напечатано в Лахоре (1396/1976) и Бейруте (1993). Известно также как «Насихат ахль аль-иман фи-р-радд аля мантик аль-Юнан». Английский перевод Ваиля Б. Халляка, Ibn Taymiyya against the Greek Logicians (Оксфорд, 1993), передаёт сокращение ас-Суюти «Джахд аль-карыха фи таджрид ан-Насиха».труд
• Дар тааруд аль-акль ва-н-накль دَرْءُ تَعَارُضِ العَقْلِ وَالنَّقْلِЕго главный труд о разуме и откровении.труд

Reception

По словам Гувера, логики его времени и позднейшие уделяли «Опровержению» мало внимания, отчасти потому, что оно не касалось новых достижений логики и иногда неточно передавало, что утверждали логики.

Ас-Суюти (ум. 911/1505), также противник логики, считавший её нововведением, сократил и переупорядочил его критику («Джахд аль-карыха»); Ваиль Халляк считает это сокращение более действенной критикой, чем оригинал. Ас-Суюти и Ибн Таймийя — самые известные документально засвидетельствованные критики логики.

В новое время Ибн Таймийя стал одним из главных источников вдохновения для салафизма, и эль-Руайхеб отмечает, что с подъёмом салафизма противодействие логике усилилось.