Ibnu Taimiyah

Ahli kalam dan ahli fikih Hanbali yang menulis kritik paling menyeluruh dalam bahasa Arab terhadap mantiq Aristoteles, al-Radd ʿalā al-manṭiqiyyīn.

Life

Ibnu Taimiyah lahir di Ḥarrān (di wilayah tenggara Turki sekarang) pada tahun 661/1263. Pada tahun 1269 keluarganya mengungsi dari serbuan Mongol dan menetap di Damaskus, dan di sana ia menjadi ulama Hanbali. Pandangan-pandangannya membuatnya berulang kali diadili dan dipenjara di Kairo, Aleksandria dan Damaskus antara tahun 1306 dan 1326, dan ia wafat di penjara Damaskus pada tahun 728/1328.

Karya besarnya tentang akal dan wahyu adalah Darʾ taʿāruḍ al-ʿaql wa-l-naql (“Menolak Pertentangan antara Akal dan Naql”). Kritiknya terhadap mantiq, al-Radd ʿalā al-manṭiqiyyīn (“Bantahan terhadap Para Ahli Mantiq”), dimulai selama ia menjadi tahanan rumah di Aleksandria pada 1309–1310 dan diselesaikan kemudian di Damaskus; sasarannya adalah mantiq Aristoteles sebagaimana dirumuskan ulang oleh Ibnu Sina.

Hujjah-hujjah utamanya, sebagaimana diringkas oleh Jon Hoover: ta'rif adalah soal wadh' kebahasaan yang membedakan satu hal dari yang lain, bukan penyingkapan hakikat, dan ta'rif tidak memberi ilmu yang belum diketahui; qiyas sah dari segi bentuknya, tetapi asykal dan syarat-syaratnya yang banyak itu adalah “bertele-tele, sedikit gunanya dan banyak melelahkan”, dan ilmu yang yakin sering dicapai tanpanya, kadang dari satu dalil saja; tamtsil dan qiyas hamli setara; dan kulli hanya ada di dalam akal, sehingga muqaddimah-muqaddimah kulliyyah tentang dunia luar tidak dapat diketahui dengan keyakinan seperti yang diklaim para ahli mantiq.

Works

• al-Radd ʿalā al-manṭiqiyyīn الرَّدُّ عَلَى المَنْطِقِيِّينَBantahan terhadap para ahli mantiq; dicetak di Lahore (1396/1976) dan Beirut (1993). Juga dikenal sebagai Naṣīḥat ahl al-īmān fī l-radd ʿalā manṭiq al-Yūnān. Terjemahan Inggris Wael B. Hallaq, Ibn Taymiyya against the Greek Logicians (Oxford, 1993), menerjemahkan ringkasan al-Suyūṭī, Jahd al-qarīḥa fī tajrīd al-Naṣīḥa.karya
• Darʾ taʿāruḍ al-ʿaql wa-l-naql دَرْءُ تَعَارُضِ العَقْلِ وَالنَّقْلِKarya utamanya tentang akal dan wahyu.karya

Reception

Menurut Hoover, para ahli mantiq pada zamannya dan sesudahnya hanya sedikit memperhatikan Bantahan ini, sebagian karena kitab itu tidak menanggapi perkembangan-perkembangan baru dalam mantiq dan kadang tidak cermat tentang apa yang diklaim para ahli mantiq.

Al-Suyūṭī (w. 911/1505), yang juga menentang mantiq dan menganggapnya bid'ah, meringkas dan menyusun ulang kritiknya (Jahd al-qarīḥa); Wael Hallaq menilai ringkasan itu sebagai kritik yang lebih efektif daripada aslinya. Al-Suyūṭī dan Ibnu Taimiyah adalah para pengkritik mantiq yang paling terkenal dan terdokumentasi.

Di masa modern Ibnu Taimiyah menjadi sumber ilham utama bagi gerakan Salafi, dan El-Rouayheb mencatat bahwa penentangan terhadap mantiq menjadi lebih kuat karena bangkitnya gerakan itu.