шейх аль-ислам Закария аль-Ансари

Ведущий шафиитский правовед Каира позднего мамлюкского времени; его комментарий «аль-Матла» многократно печатался в Египте, и египетские учёные писали к нему глоссы.

Life

Закария аль-Ансари родился в Сунайке, между Бильбайсом и аль-Аббасой в Восточном Египте; его современники Ибн Ияс и Ибн аль-Химси называют 824/1421 год. После смерти отца мать отправила его в Каир (841/1437), где он учился в аль-Азхаре. В собственном перечне учителей он называет намного больше ста учёных, среди них Ибн Хаджара аль-Аскалани, Камаль ад-Дина ибн аль-Хумама, Мухйи ад-Дина аль-Кафияджи и Джалял ад-Дина аль-Махалли, и изучал он не только право и религиозные науки, но и язык, астрономию, арифметику, алгебру и медицину.

Он преподавал в нескольких каирских медресе и суфийских обителях; среди его учеников — Ибн Хаджар аль-Хайтами, аль-Хатиб аш-Ширбини и Абд аль-Ваххаб аш-Шарани. Несколько раз отказавшись, он принял от султана Каитбая должность верховного шафиитского судьи 6 раджаба 886 года (31 августа 1481 года) и занимал её с перерывами при нескольких султанах, пока не был отстранён в 906/1501 году. Ибн Ияс, присутствовавший на его похоронах, датирует его смерть средой, 3 зу-ль-хиджжа 926 года (14 ноября 1520 года), в Каире; он похоронен на кладбище аль-Карафа близ гробницы аш-Шафии.

Его правовые труды стали авторитетными для поздних шафиитов, к ним написано множество сокращений, комментариев и глосс. Его краткий комментарий на «Исагуджи» входит в небольшую группу его сочинений по и классификации наук.

Uncertain or disputed

Дата смерти: TDV вслед за очевидцем Ибн Иясом называет 3 зу-ль-хиджжа 926 года (14 ноября 1520 года) и отвергает другие даты; «Кашф аз-зунун» Хаджи Халифы и современный издатель аль-Кати называют 910 год, а аль-Айдаруси — 925 год.
Год рождения: 824/1421 (Ибн Ияс, Ибн аль-Химси), 823/1420 (аль-Газзи) или 826/1423 (ас-Сахави).
Огласовка названия читается по-разному: библиотечные каталоги дают «аль-Матла», а TDV пишет «аль-Мутталя».

Works

аль-Матла (Шарх Исагуджи) المَطْلَع — к ĪsāghūjīНачинается словами «аль-хамду ли-Ллахи ллязи манаха ахиббатаху би-ль-лутфи ва-т-тауфик» (Хаджи Халифа). Напечатан с глоссой Юсуфа ибн Салима аль-Хифни в Булаке (1282, 1283) и в Каире (1328, 1329, 1332–33, 1345 годы хиджры), согласно TDV.комментарий
Шарх Дабитат аль-ашкаль аль-арбаа شَرْحُ ضَابِطَةِ الأَشْكَالِ الأَرْبَعَةКомментарий к краткому тексту ат-Тафтазани по логике о четырёх фигурах силлогизма.комментарий
аль-Лулу ан-назим фи раум ат-таалум ва-т-талим اللُّؤْلُؤُ النَّظِيمОпределения и польза тридцати восьми наук.труд

Reception

TDV называет «аль-Матла» вместе с комментарием аль-Фанари самым известным из комментариев на «Исагуджи».

В Египте к нему написали собственные глоссы: Юсуф ибн Салим аль-Хифни (ум. 1762 или 1763; напечатана вместе с комментарием), Шихаб ад-Дин аль-Кальюби (ум. 1069/1659; в рукописи) и Хасан аль-Аттар (ум. 1250/1834; напечатана в Каире в 1321 году).

Современный издатель аль-Кати включает его в число комментариев, которые по-прежнему стоит читать, рядом с комментариями аль-Фанари, аль-Магнисави и аль-Каланбави.

Sources (7)