Home / Indian path · level 2 / Les 5 van 25
Op slot
De samengestelde uiting
Terug naar level 3Preview
A look at lesson 5 of level 2. Level 2 opens after level 1; until then you can read this lesson, but its test and the way on stay closed.
Indian path · level 2 · al-Mirqāt · Les 5 van 25
Uitingen en betekenisaanduiding
الأَلْفَاظ وَالدَّلَالَة
Arabic text after the print of Deoband after 1336/1917 · translation by The Mantiqi, draft
About this text
al-Mirqāt المِرْقاة
Faḍl-i Imām Khayrābādī (d. 1243 or 1244/1828–29)
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ قِسْمانِ: أَحَدُهُما المُرَكَّبُ التّامُّ، وَهُوَ ما يَصِحُّ السُّكُوتُ عَلَيْهِ، كَـ«زَيْدٌ قائِمٌ»؛ وَثانِيهِما المُرَكَّبُ النّاقِصُ، وَهُوَ ما لَيْسَ كَذٰلِكَ.
De is er in twee soorten. De ene is de volledige samengestelde uiting, waarna men terecht kan zwijgen, zoals “Zayd staat”; de andere is de onvolledige samengestelde uiting, die dat niet is.
al-Mirqāt · p. 13
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ التّامُّ ضَرْبانِ: يُقالُ لِأَحَدِهِما الخَبَرُ وَالقَضِيَّةُ، وَهُوَ ما قُصِدَ بِهِ الحِكايَةُ، وَيَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالكَذِبَ، فَيُقالُ لِقائِلِهِ: إِنَّهُ صادِقٌ أَوْ كاذِبٌ، نَحْوُ: «السَّماءُ فَوْقَنا» وَ«العالَمُ حادِثٌ». فَإِنْ قِيلَ: قَوْلُنا «لا إِلٰهَ إِلّا اللهُ» قَضِيَّةٌ وَخَبَرٌ مَعَ أَنَّهُ لا يَحْتَمِلُ الكَذِبَ، قُلْتُ: مُجَرَّدُ اللَّفْظِ مُحْتَمِلٌ، وَإِنْ كانَ إِلَى خُصُوصِيَّةِ الحاشِيَتَيْنِ غَيْرَ مُحْتَمِلٍ لِلْكَذِبِ. وَيُقالُ لِثانِي القِسْمَيْنِ الإِنْشاءُ، وَلِلْإِنْشاءِ أَقْسامٌ: أَمْرٌ وَنَهْيٌ وَتَمَنٍّ وَتَرَجٍّ وَاسْتِفْهامٌ وَنِداءٌ.
De volledige is er in twee soorten. De ene heet een bericht en een : dat is wat bedoeld is als weergave [van hoe de dingen zijn], en kan waar of onwaar zijn, zodat men van wie haar uitspreekt kan zeggen dat hij de waarheid spreekt of onwaar spreekt, zoals in “De hemel is boven ons” en “De wereld is ontstaan.” Als men zegt: onze uitspraak “Er is geen god dan God” is een propositie en een bericht, en toch kan ze niet onwaar zijn; dan antwoord ik: de op zich kan [onwaar zijn], ook al kan ze, gezien de bijzondere aard van haar twee kanten, niet onwaar zijn. De tweede van de twee soorten heet niet-mededelend, en het niet-mededelende heeft meerdere soorten: gebod, verbod, wens, hoop, vraag en aanroeping.
al-Mirqāt · p. 14
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ النّاقِصُ عَلَى أَنْحاءٍ: مِنْها المُرَكَّبُ الإِضافِيُّ، كَـ«غُلامِ زَيْدٍ»؛ وَمِنْها المُرَكَّبُ التَّوْصِيفِيُّ، كَـ«الرَّجُلِ العالِمِ»؛ وَمِنْها المُرَكَّبُ التَّقْيِيدِيُّ، كَـ«فِي الدّارِ». وَهٰهُنا قَدْ تَمَّ بَحْثُ الأَلْفاظِ، وَالآنَ نَشْرَعُ فِي بَحْثِ المَعانِي.
De onvolledige is er in meerdere soorten. Daartoe behoren de bezittelijke samenstelling, zoals “de knecht van Zayd”; de beschrijvende samenstelling, zoals “de geleerde man”; en de beperkende samenstelling, zoals “in het huis”. Hiermee is de bespreking van de voltooid, en nu beginnen we aan de bespreking van de betekenissen.
al-Mirqāt · p. 14
3 vragen over wat het commentaar uitlegt. Met 6 van de 10 of meer (twee sterren) gaat de volgende les open.
Vraag 1
Wat maakt een samengestelde uiting volgens al-Mirqāt volledig?
Al-Mirqāt definieert de volledige als die waarna men terecht kan zwijgen. Waar of onwaar kunnen zijn kenmerkt maar één van haar twee soorten: het bericht.
Vraag 2
“Er is geen god behalve God” is een propositie, maar ze kan niet onwaar zijn. Hoe verklaart al-Mirqāt dat?
Al-Mirqāt antwoordt dat de definitie over de op zichzelf genomen gaat, en die kan onwaar zijn. Dat deze uitspraak niet onwaar kan zijn, komt door de bijzondere aard van haar twee kanten.
Vraag 3
Wat voor samengestelde uiting is “in het huis” volgens al-Mirqāt?
Onder de onvolledige samengestelde noemt al-Mirqāt de bezittelijke (“Zayds knecht”), de beschrijvende (“de geleerde man”) en de beperkende, met het voorbeeld “in het huis”.
Volgende les: Particulier begrip en universale, en de relaties tussen universalia
Verder →