Beranda / Indian path · level 2 / Pelajaran 5 dari 25
Terkunci
Lafazh murakkab
Kembali ke Tingkat 3Preview
A look at lesson 5 of level 2. Level 2 opens after level 1; until then you can read this lesson, but its test and the way on stay closed.
Indian path · level 2 · al-Mirqāt · Pelajaran 5 dari 25
Lafazh dan dalalah
الأَلْفَاظ وَالدَّلَالَة
Arabic text after the print of Deoband after 1336/1917 · translation by The Mantiqi, draft
About this text
al-Mirqāt المِرْقاة
Faḍl-i Imām Khayrābādī (d. 1243 or 1244/1828–29)
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ قِسْمانِ: أَحَدُهُما المُرَكَّبُ التّامُّ، وَهُوَ ما يَصِحُّ السُّكُوتُ عَلَيْهِ، كَـ«زَيْدٌ قائِمٌ»؛ وَثانِيهِما المُرَكَّبُ النّاقِصُ، وَهُوَ ما لَيْسَ كَذٰلِكَ.
ada dua macam. Pertama, murakkab (sempurna), yaitu yang sah untuk berhenti [berbicara] padanya, seperti “Zayd berdiri”; kedua, murakkab (kurang), yaitu yang tidak demikian.
al-Mirqāt · hlm. 13
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ التّامُّ ضَرْبانِ: يُقالُ لِأَحَدِهِما الخَبَرُ وَالقَضِيَّةُ، وَهُوَ ما قُصِدَ بِهِ الحِكايَةُ، وَيَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالكَذِبَ، فَيُقالُ لِقائِلِهِ: إِنَّهُ صادِقٌ أَوْ كاذِبٌ، نَحْوُ: «السَّماءُ فَوْقَنا» وَ«العالَمُ حادِثٌ». فَإِنْ قِيلَ: قَوْلُنا «لا إِلٰهَ إِلّا اللهُ» قَضِيَّةٌ وَخَبَرٌ مَعَ أَنَّهُ لا يَحْتَمِلُ الكَذِبَ، قُلْتُ: مُجَرَّدُ اللَّفْظِ مُحْتَمِلٌ، وَإِنْ كانَ إِلَى خُصُوصِيَّةِ الحاشِيَتَيْنِ غَيْرَ مُحْتَمِلٍ لِلْكَذِبِ. وَيُقالُ لِثانِي القِسْمَيْنِ الإِنْشاءُ، وَلِلْإِنْشاءِ أَقْسامٌ: أَمْرٌ وَنَهْيٌ وَتَمَنٍّ وَتَرَجٍّ وَاسْتِفْهامٌ وَنِداءٌ.
ada dua macam. Yang pertama disebut khabar (berita) dan : yaitu yang dimaksudkan untuk menceritakan [keadaan sesuatu], dan ia mungkin benar dan mungkin dusta, sehingga pengucapnya bisa dikatakan berkata benar atau berkata dusta, seperti “Langit ada di atas kita” dan “Alam itu baharu.” Jika dikatakan: ucapan kita “Tidak ada tuhan selain Allah” adalah qadhiyyah dan khabar, padahal ia tidak mungkin dusta; aku jawab: lafazhnya semata-mata masih mungkin [dusta], walaupun dilihat dari kekhususan kedua sisinya ia tidak mungkin dusta. Yang kedua dari dua macam itu disebut insya' (ucapan yang bukan berita), dan insya' memiliki beberapa macam: perintah, larangan, angan-angan (tamanni), harapan (tarajji), pertanyaan (istifham), dan panggilan (nida').
al-Mirqāt · hlm. 14
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ النّاقِصُ عَلَى أَنْحاءٍ: مِنْها المُرَكَّبُ الإِضافِيُّ، كَـ«غُلامِ زَيْدٍ»؛ وَمِنْها المُرَكَّبُ التَّوْصِيفِيُّ، كَـ«الرَّجُلِ العالِمِ»؛ وَمِنْها المُرَكَّبُ التَّقْيِيدِيُّ، كَـ«فِي الدّارِ». وَهٰهُنا قَدْ تَمَّ بَحْثُ الأَلْفاظِ، وَالآنَ نَشْرَعُ فِي بَحْثِ المَعانِي.
ada beberapa macam. Di antaranya murakkab idhafi (susunan sandaran), seperti “pelayan Zayd” (ghulam Zayd); murakkab taushifi (susunan sifat), seperti “laki-laki yang berilmu”; dan murakkab taqyidi (susunan pembatas), seperti “di rumah”. Sampai di sini pembahasan telah selesai, dan sekarang kami mulai membahas makna.
al-Mirqāt · hlm. 14
3 soal tentang apa yang dijelaskan syarah. Dengan nilai 6 dari 10 atau lebih (dua bintang), pelajaran berikutnya terbuka.
Soal 1
Menurut al-Mirqāt, apa yang membuat lafazh murakkab menjadi tamm (sempurna)?
Al-Mirqāt menta'rifkan sebagai yang setelahnya orang boleh berdiam; adapun mungkin benar dan mungkin salah hanyalah tanda salah satu dari dua macamnya, yaitu khabar (berita).
Soal 2
“Tidak ada tuhan selain Allah” adalah qadhiyyah, tetapi ia tidak mungkin salah. Bagaimana al-Mirqāt menjelaskannya?
Al-Mirqāt menjawab bahwa itu melihat ucapan pada dirinya sendiri, dan dari segi itu ia mungkin salah; bahwa pernyataan ini tidak mungkin salah datang dari kekhususan kedua sisinya.
Soal 3
Menurut al-Mirqāt, “di dalam rumah” termasuk macam lafazh murakkab yang mana?
Di antara , al-Mirqāt menyebut yang idhafi (“pelayan Zayd”), yang taushifi (“orang yang alim”) dan yang taqyidi, dengan contoh “di dalam rumah”.
Pelajaran berikutnya: Juz'i dan kulli, serta nisbah di antara kulli-kulli
Lanjutkan →