قفل
شکل الشَّكْل
خانهتصدیقات · قیاس · 6 از 6
شکل
al-shakl
الشَّكْل
بر پایهٔ جایگاه در دو تعیین می‌شود؛ اشکال چهار است.
پیش‌نویس · در انتظار بازبینی
در تصویر
توضیح
اول: و کبری. دوم: محمولِ هر دو. سوم: موضوعِ هر دو. چهارم: موضوعِ صغری و محمولِ کبری.
هر شرایط انتاج خاص خود را دارد؛ شکل اول روشن‌ترین آن‌هاست.
به این صورت هم نوشته می‌شود: اشکال اربعه, شکل قیاس.
در متن
وَالْمُكَرَّرُ بَيْنَ مُقَدِّمَتَيِ الْقِيَاسِ يُسَمَّى: حَدًّا أَوْسَطَ، وَمَوْضُوعُ الْمَطْلُوبِ يُسَمَّى: حَدًّا أَصْغَرَ، وَمَحْمُولُهُ يُسَمَّى: حَدًّا أَكْبَرَ؛ وَالْمُقَدِّمَةُ الَّتِي فِيهَا الأَصْغَرُ تُسَمَّى: صُغْرَى، وَالَّتِي فِيهَا الأَكْبَرُ تُسَمَّى: كُبْرَى، وَهَيْئَةُ التَّأْلِيفِ تُسَمَّى: شَكْلًا.آنچه در هر دو مقدمهٔ قیاس تکرار می‌شود حد وسط نامیده می‌شود؛ موضوعِ نتیجهٔ مطلوب حد اصغر و محمول آن حد اکبر نامیده می‌شود. مقدمه‌ای که حد اصغر را در بر دارد صغری، و آنکه حد اکبر را در بر دارد کبری نامیده می‌شود، و هیئتِ ترکیب آن دو شکل نامیده می‌شود.وَالأَشْكَالُ أَرْبَعَةٌ، لِأَنَّ الْحَدَّ الأَوْسَطَ إِنْ كَانَ مَحْمُولًا فِي الصُّغْرَى مَوْضُوعًا فِي الْكُبْرَى فَهُوَ: الشَّكْلُ الأَوَّلُ، وَإِنْ كَانَ مَحْمُولًا فِيهِمَا فَهُوَ: الشَّكْلُ الثَّانِي، وَإِنْ كَانَ مَوْضُوعًا فِيهِمَا فَهُوَ: الشَّكْلُ الثَّالِثُ، وَإِنْ كَانَ مَوْضُوعًا فِي الصُّغْرَى مَحْمُولًا فِي الْكُبْرَى فَهُوَ: الشَّكْلُ الرَّابِعُ.اشکال چهار است، زیرا اگر حد وسط در صغری محمول و در کبری موضوع باشد، شکل اول است؛ اگر در هر دو محمول باشد، شکل دوم؛ اگر در هر دو موضوع باشد، شکل سوم؛ و اگر در صغری موضوع و در کبری محمول باشد، شکل چهارم.وَالثَّانِي يَرْتَدُّ إِلَى الأَوَّلِ بِعَكْسِ الْكُبْرَى، وَالثَّالِثُ يَرْتَدُّ إِلَيْهِ بِعَكْسِ الصُّغْرَى، وَالرَّابِعُ يَرْتَدُّ إِلَيْهِ بِعَكْسِ التَّرْتِيبِ أَوْ بِعَكْسِ الْمُقَدِّمَتَيْنِ جَمِيعًا.شکل دوم با عکسِ کبری به شکل اول بازگردانده می‌شود، شکل سوم با عکسِ صغری، و شکل چهارم با جابه‌جا کردن ترتیب مقدمات یا با عکسِ هر دو مقدمه.وَالْكَامِلُ الْبَيِّنُ الإِنْتَاجِ هُوَ الأَوَّلُ، وَالرَّابِعُ مِنْهَا بَعِيدٌ عَنِ الطَّبْعِ جِدًّا، وَالَّذِي لَهُ طَبْعٌ مُسْتَقِيمٌ وَعَقْلٌ سَلِيمٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَى رَدِّ الثَّانِي إِلَى الأَوَّلِ؛ وَإِنَّمَا يُنْتِجُ الثَّانِي عِنْدَ اخْتِلَافِ مُقَدِّمَتَيْهِ بِالإِيجَابِ وَالسَّلْبِ.شکل کامل، که نتیجه‌اش بیّن است، شکل اول است؛ شکل چهارم از اندیشهٔ طبیعی بسیار دور است. کسی که طبعی مستقیم و عقلی سلیم دارد نیازی ندارد که شکل دوم را به شکل اول بازگرداند. شکل دوم تنها هنگامی منتج است که مقدماتش در ایجاب و سلب مختلف باشند.وَالشَّكْلُ الأَوَّلُ هُوَ الَّذِي جُعِلَ مِعْيَارَ الْعُلُومِ، فَنُورِدُهُ هُنَا لِيُجْعَلَ دُسْتُورًا، وَيُسْتَنْتَجَ مِنْهُ الْمَطَالِبُ كُلُّهَا.شکل اول همان است که معیار علوم قرار داده شده است؛ از این رو آن را در اینجا می‌آوریم تا قاعده‌ای باشد که هر نتیجهٔ مطلوبی از آن به دست آید.وَضُرُوبُهُ الْمُنْتِجَةُ أَرْبَعَةٌ: الضَّرْبُ الأَوَّلُ: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَكُلُّ جِسْمٍ حَادِثٌ. الثَّانِي: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الْمُؤَلَّفِ بِقَدِيمٍ، فَلَا شَيْءَ مِنَ الْجِسْمِ بِقَدِيمٍ. الثَّالِثُ: بَعْضُ الْجِسْمِ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَبَعْضُ الْجِسْمِ حَادِثٌ. الرَّابِعُ: بَعْضُ الْجِسْمِ مُؤَلَّفٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الْمُؤَلَّفِ بِقَدِيمٍ، فَبَعْضُ الْجِسْمِ لَيْسَ بِقَدِيمٍ.ضروب منتجِ آن چهار است. اول: هر جسمی مؤلَّف است، و هر مؤلَّفی حادث است، پس هر جسمی حادث است. دوم: هر جسمی مؤلَّف است، و هیچ مؤلَّفی قدیم نیست، پس هیچ جسمی قدیم نیست. سوم: بعضی جسم‌ها مؤلَّف‌اند، و هر مؤلَّفی حادث است، پس بعضی جسم‌ها حادث‌اند. چهارم: بعضی جسم‌ها مؤلَّف‌اند، و هیچ مؤلَّفی قدیم نیست، پس بعضی جسم‌ها قدیم نیستند.اصطلاحات مرتبط
تمرین
16 پرسش دربارهٔ این اصطلاح، در مجموعهٔ تمرین قیاس.
رفتن به تمرین · 16 پرسشخودت را بیازما
3 پرسش. با ۶ از ۱۰ یا بیشتر (دو ستاره) اصطلاح بعدی باز می‌شود.
پرسش 1
شکلِ قیاس اقترانی را چه چیزی تعیین می‌کند؟
تنها به این بستگی دارد که در و در کبری است یا .
پرسش 2
صغری: «بعضی جسم‌ها فلز هستند.» کبری: «هر جسمی مؤلَّف است.» این کدام شکل است؟
، یعنی «جسم»، هر دو است، و این سوم است.
پرسش 3
در کدام شکل، حد وسط موضوعِ صغری و محمولِ کبری است؟
این چهارم است، شکل اول، که در آن و کبری است.
پایان تصدیقات. پیش از بخش بعد، مروری کنید.
پایان این بخش ←