الشَّكْل

يَتَعَيَّنُ بِمَوْقِعِ فِي ، وَالأَشْكالُ أَرْبَعَةٌ.

مسوّدة · بانتظار المراجعة

بالرسم

الأَشْكال الأربعة بحسب موضع الحَدّ الأَوْسَط (M) في الصُّغْرَى (S، M) والكُبْرَى (M، P).

الشرح

الأَوَّلُ: فِي ، فِي الكُبْرَى. الثّانِي: مَحْمُولٌ فِيهِما. الثّالِثُ: مَوْضُوعٌ فِيهِما. الرّابِعُ: مَوْضُوعٌ فِي الصُّغْرَى، مَحْمُولٌ فِي الكُبْرَى.

وَلِكُلِّ شُرُوطُ تَخُصُّهُ، وَالأَوَّلُ أَبْيَنُها.

ويُكتَب أيضًا: الشكل, الأشكال, أشكال القياس.

في المَتْن

وَالْمُكَرَّرُ بَيْنَ مُقَدِّمَتَيِ الْقِيَاسِ يُسَمَّى: حَدًّا أَوْسَطَ، وَمَوْضُوعُ الْمَطْلُوبِ يُسَمَّى: حَدًّا أَصْغَرَ، وَمَحْمُولُهُ يُسَمَّى: حَدًّا أَكْبَرَ؛ وَالْمُقَدِّمَةُ الَّتِي فِيهَا الأَصْغَرُ تُسَمَّى: صُغْرَى، وَالَّتِي فِيهَا الأَكْبَرُ تُسَمَّى: كُبْرَى، وَهَيْئَةُ التَّأْلِيفِ تُسَمَّى: شَكْلًا.وَالأَشْكَالُ أَرْبَعَةٌ، لِأَنَّ الْحَدَّ الأَوْسَطَ إِنْ كَانَ مَحْمُولًا فِي الصُّغْرَى مَوْضُوعًا فِي الْكُبْرَى فَهُوَ: الشَّكْلُ الأَوَّلُ، وَإِنْ كَانَ مَحْمُولًا فِيهِمَا فَهُوَ: الشَّكْلُ الثَّانِي، وَإِنْ كَانَ مَوْضُوعًا فِيهِمَا فَهُوَ: الشَّكْلُ الثَّالِثُ، وَإِنْ كَانَ مَوْضُوعًا فِي الصُّغْرَى مَحْمُولًا فِي الْكُبْرَى فَهُوَ: الشَّكْلُ الرَّابِعُ.وَالثَّانِي يَرْتَدُّ إِلَى الأَوَّلِ بِعَكْسِ الْكُبْرَى، وَالثَّالِثُ يَرْتَدُّ إِلَيْهِ بِعَكْسِ الصُّغْرَى، وَالرَّابِعُ يَرْتَدُّ إِلَيْهِ بِعَكْسِ التَّرْتِيبِ أَوْ بِعَكْسِ الْمُقَدِّمَتَيْنِ جَمِيعًا.وَالْكَامِلُ الْبَيِّنُ الإِنْتَاجِ هُوَ الأَوَّلُ، وَالرَّابِعُ مِنْهَا بَعِيدٌ عَنِ الطَّبْعِ جِدًّا، وَالَّذِي لَهُ طَبْعٌ مُسْتَقِيمٌ وَعَقْلٌ سَلِيمٌ لَا يَحْتَاجُ إِلَى رَدِّ الثَّانِي إِلَى الأَوَّلِ؛ وَإِنَّمَا يُنْتِجُ الثَّانِي عِنْدَ اخْتِلَافِ مُقَدِّمَتَيْهِ بِالإِيجَابِ وَالسَّلْبِ.وَالشَّكْلُ الأَوَّلُ هُوَ الَّذِي جُعِلَ مِعْيَارَ الْعُلُومِ، فَنُورِدُهُ هُنَا لِيُجْعَلَ دُسْتُورًا، وَيُسْتَنْتَجَ مِنْهُ الْمَطَالِبُ كُلُّهَا.وَضُرُوبُهُ الْمُنْتِجَةُ أَرْبَعَةٌ: الضَّرْبُ الأَوَّلُ: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَكُلُّ جِسْمٍ حَادِثٌ. الثَّانِي: كُلُّ جِسْمٍ مُؤَلَّفٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الْمُؤَلَّفِ بِقَدِيمٍ، فَلَا شَيْءَ مِنَ الْجِسْمِ بِقَدِيمٍ. الثَّالِثُ: بَعْضُ الْجِسْمِ مُؤَلَّفٌ، وَكُلُّ مُؤَلَّفٍ حَادِثٌ، فَبَعْضُ الْجِسْمِ حَادِثٌ. الرَّابِعُ: بَعْضُ الْجِسْمِ مُؤَلَّفٌ، وَلَا شَيْءَ مِنَ الْمُؤَلَّفِ بِقَدِيمٍ، فَبَعْضُ الْجِسْمِ لَيْسَ بِقَدِيمٍ.

مصطلحات ذات صلة

تَدَرَّب

أسئلة عن هذا المصطلح: 16، ضمن تمارين القِياس.

إلى التمارين · الأسئلة: 16

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.

السؤال 1
بِمَ يَتَعَيَّنُ شَكْلُ القِياسِ الاقْتِرانِيِّ؟
السؤال 2
الصُّغْرَى: «بَعْضُ الجِسْمِ مَعْدِنٌ». الكُبْرَى: «كُلُّ جِسْمٍ مُرَكَّبٌ». مِنْ أَيِّ شَكْلٍ هٰذا القِياسُ؟
السؤال 3
فِي أَيِّ شَكْلٍ يَكُونُ الحَدُّ الأَوْسَطُ مَوْضُوعًا فِي الصُّغْرَى وَمَحْمُولًا فِي الكُبْرَى؟

نهاية التَّصْدِيقات. راجِع ما تعلّمته قبل القسم التالي.

أَنْهِ هذا القسم ←