سرورق / تصدیقات / شرطیہ منفصلہ
مقفل
شرطیہ منفصلہ المُنْفَصِلَة
سرورقتصدیقات · قضایا · 10 میں سے 8
شرطیہ منفصلہ
al-munfaṣila
المُنْفَصِلَة
وہ ہے جس میں یہ حکم لگایا جائے کہ دو کے درمیان منافات ہے، یا نہیں ہے۔
وضاحت
“عدد یا جفت ہے یا طاق۔”
یوں بھی لکھا جاتا ہے: منفصلہ, قضیہ منفصلہ۔
متن میں
وَهِيَ إِمَّا حَمْلِيَّةٌ كَقَوْلِنَا: زَيْدٌ كَاتِبٌ، وَإِمَّا شَرْطِيَّةٌ مُتَّصِلَةٌ كَقَوْلِنَا: إِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ طَالِعَةً فَالنَّهَارُ مَوْجُودٌ، وَإِمَّا شَرْطِيَّةٌ مُنْفَصِلَةٌ كَقَوْلِنَا: الْعَدَدُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ زَوْجًا أَوْ فَرْدًا.وہ یا حملیہ ہوتا ہے، جیسے “زید کاتب ہے”؛ یا شرطیہ متصلہ، جیسے “اگر سورج طلوع ہو چکا ہے تو دن موجود ہے”؛ یا شرطیہ منفصلہ، جیسے “عدد یا جفت ہے یا طاق۔”وَالْمُنْفَصِلَةُ إِمَّا حَقِيقِيَّةٌ كَقَوْلِنَا: الْعَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ وَإِمَّا فَرْدٌ.منفصلہ یا حقیقیہ ہوتا ہے، جیسے “عدد یا جفت ہے یا طاق۔”وَهِيَ إِمَّا مَانِعَةُ الْجَمْعِ وَالْخُلُوِّ مَعًا كَمَا ذَكَرْنَا، وَإِمَّا مَانِعَةُ الْجَمْعِ فَقَطْ كَقَوْلِنَا: هَذَا الشَّيْءُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَجَرًا أَوْ حَجَرًا، وَإِمَّا مَانِعَةُ الْخُلُوِّ فَقَطْ كَقَوْلِنَا: زَيْدٌ إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْبَحْرِ، وَإِمَّا أَنْ لَا يَغْرَقَ.وہ یا دونوں کے ایک ساتھ پائے جانے اور دونوں کے ایک ساتھ نہ پائے جانے سے مانع ہوتا ہے، جیسا کہ مذکورہ مثال میں؛ یا صرف ان کے ایک ساتھ پائے جانے سے مانع ہوتا ہے، جیسے “یہ چیز یا درخت ہے یا پتھر”؛ یا صرف ان دونوں کے ایک ساتھ نہ پائے جانے سے مانع ہوتا ہے، جیسے “زید یا سمندر میں ہے یا ڈوب نہیں رہا۔”وَقَدْ تَكُونُ الْمُنْفَصِلَاتُ ذَوَاتِ أَجْزَاءٍ كَقَوْلِنَا: الْعَدَدُ إِمَّا زَائِدٌ أَوْ نَاقِصٌ أَوْ مُسَاوٍ.منفصلہ کے دو سے زیادہ اجزا بھی ہو سکتے ہیں، جیسے “عدد یا زائد ہے، یا ناقص، یا تام۔”وَإِمَّا مِنَ الْمُنْفَصِلَتَيْنِ كَقَوْلِنَا: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، وَكُلُّ زَوْجٍ فَهُوَ إِمَّا زَوْجُ الزَّوْجِ أَوْ زَوْجُ الْفَرْدِ، يُنْتِجُ: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا فَرْدٌ أَوْ زَوْجُ الزَّوْجِ أَوْ زَوْجُ الْفَرْدِ.یا دو منفصلوں سے، جیسے “ہر عدد یا جفت ہے یا طاق، اور ہر جفت عدد یا زوج الزوج ہے یا زوج الفرد”، جس کا نتیجہ ہے “ہر عدد یا طاق ہے، یا زوج الزوج، یا زوج الفرد”؛وَإِمَّا مِنْ حَمْلِيَّةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ، كَقَوْلِنَا: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، وَكُلُّ زَوْجٍ فَهُوَ مُنْقَسِمٌ بِمُتَسَاوِيَيْنِ، يُنْتِجُ: كُلُّ عَدَدٍ إِمَّا فَرْدٌ أَوْ مُنْقَسِمٌ بِمُتَسَاوِيَيْنِ؛یا ایک حملیہ اور ایک منفصلہ سے، جیسے “ہر عدد یا جفت ہے یا طاق، اور ہر جفت عدد دو برابر حصوں میں تقسیم ہوتا ہے”، جس کا نتیجہ ہے “ہر عدد یا طاق ہے یا دو برابر حصوں میں تقسیم ہوتا ہے”؛أَوْ مِنْ مُتَّصِلَةٍ وَمُنْفَصِلَةٍ، كَقَوْلِنَا: كُلَّمَا كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ حَيَوَانٌ، وَكُلُّ حَيَوَانٍ فَهُوَ إِمَّا أَبْيَضُ أَوْ أَسْوَدُ، يُنْتِجُ: كُلَّمَا كَانَ هَذَا إِنْسَانًا فَهُوَ إِمَّا أَبْيَضُ أَوْ أَسْوَدُ.یا ایک متصلہ اور ایک منفصلہ سے، جیسے “جب بھی یہ انسان ہو تو حیوان ہے؛ اور ہر حیوان یا سفید ہے یا سیاہ”، جس کا نتیجہ ہے “جب بھی یہ انسان ہو تو یا سفید ہے یا سیاہ۔”وَإِنْ كَانَتْ مُنْفَصِلَةً فَاسْتِثْنَاءُ عَيْنِ أَحَدِ الْجُزْءَيْنِ يُنْتِجُ نَقِيضَ التَّالِي، كَقَوْلِنَا: الْعَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ، لَكِنَّهُ زَوْجٌ، يُنْتِجُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِفَرْدٍ، أَوْ لَكِنَّهُ فَرْدٌ، يُنْتِجُ: أَنَّهُ لَيْسَ بِزَوْجٍ، وَاسْتِثْنَاءُ نَقِيضِ أَحَدِهِمَا يُنْتِجُ عَيْنَ الثَّانِي.اگر وہ منفصلہ ہو تو دونوں جزوں میں سے ایک کا اثبات دوسرے کی نقیض کا نتیجہ دیتا ہے، جیسے “عدد یا جفت ہے یا طاق؛ لیکن یہ جفت ہے”، جس کا نتیجہ ہے “یہ طاق نہیں”؛ یا “لیکن یہ طاق ہے”، جس کا نتیجہ ہے “یہ جفت نہیں۔” اور ان میں سے ایک کی نقیض کا اثبات دوسرے کا نتیجہ دیتا ہے۔مثالیں
- العَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌعدد یا جفت ہے یا طاق
متعلقہ اصطلاحات
مشق
قضایا پر خود کو آزمائیں۔
مشق پر جائیں · 8 سوالاتاپنا امتحان لیں
3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلی اصطلاح کھل جاتی ہے۔
سوال 1
شرطیہ منفصلہ میں کیا حکم لگایا جاتا ہے؟
میں یہ حکم ہوتا ہے کہ دو ایک ساتھ جمع ہو سکتے ہیں یا نہیں، جیسے “عدد یا جفت ہے یا طاق”۔
سوال 2
ان میں سے کون سا شرطیہ منفصلہ ہے؟
“یا … یا” دو کو ایک دوسرے کے مقابل رکھتا ہے، اور اسی سے قضیہ بنتا ہے؛ “اگر” والا جملہ ہے اور آخری جملہ ۔
سوال 3
ابہری کی مثال “یہ چیز یا درخت ہے یا پتھر” کس بات کی نفی کرتی ہے؟
هَذَا الشَّيْءُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ شَجَرًا أَوْ حَجَرًا
کوئی چیز بیک وقت درخت اور پتھر نہیں ہو سکتی، لیکن دونوں میں سے کچھ بھی نہ ہونا ممکن ہے (مثلاً وہ حیوان ہو)، اس لیے یہ صرف دونوں کے جمع ہونے کی نفی کرتا ہے۔
اگلا: تناقض التَّنَاقُض
جاری رکھیں ←