Whole and universal, part and particular

Conceptions · al-kull wa-l-kulliyya · ص 59

الكُلُّ وَالكُلِّيَّةُ

مسودہ · نظرِ ثانی کا منتظر

Cairo 1324/1906 کے مطبوعہ نسخے سے اقتباسات کے ساتھ ہمارے اپنے اسباق · ترجمہ The Mantiqi، مسودہ

اس متن کے بارے میں

Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam حاشِيَةُ الباجُورِيِّ عَلَى السُّلَّمِ

Ibrāhīm al-Bājūrī (d. 1276/1860)

متن: عربی: اسباق میں منقول حصے، جو The Mantiqi نے اس مطبوعہ نسخے سے نقل کیے (پورا متن نقل نہیں کیا گیا): Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, al-Maṭbaʿa al-Azhariyya al-Miṣriyya (2nd printing), Cairo 1324/1906, pp. 26–112 (passages) اسکین دیکھیں
اسباق کی بنیاد: اسباق سلم پر The Mantiqi کی اپنی وضاحت ہیں، شعر بہ شعر، Ibrāhīm al-Bājūrī کی پیروی میں؛ ان کے الفاظ وہاں نقل کیے گئے ہیں جہاں وہ سب سے اہم ہیں۔
ترجمہ: The Mantiqi کا اپنا؛ مسودہ۔
نظرِ ثانی: مسودہ، Ustadh Muhammad Yusuf کی نظرِ ثانی کا منتظر۔

Ibrāhīm al-Bājūrī کے الفاظ میں

کوئی اور زبان چاہیے؟ «Google Translate» کسی حصے کو گوگل کے مشینی ترجمے میں کھولتا ہے — ابتدائی اندازے کے لیے مفید، مگر ہم نے اسے جانچا نہیں۔ یا متن اپنی پسند کے مترجم میں نقل کر لیں۔

Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, Cairo 1324/1906 کے عربی متن سے منقول

(قَوْلُهُ عَلَى المَجْمُوعِ) أَيْ عَلَى الأَفْرادِ المُجْتَمِعَةِ جَمِيعِها كَما هُوَ الحَقِيقَةُ فِي إِطْلاقِ المَجْمُوعِ، أَوْ عَلَى بَعْضِ الأَفْرادِ المُجْتَمِعَةِ كَما هُوَ المَجازُ فِيهِ؛ فَالأَوَّلُ كَما فِي قَوْلِهِ تَعالَى: ﴿وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ﴾، وَالثّانِي كَما فِي قَوْلِكَ: أَهْلُ الأَزْهَرِ عُلَماءُ، وَقَدْ يَكُونُ الكَلامُ مُحْتَمِلًا لِلأَمْرَيْنِ كَما فِي قَوْلِهِمْ: بَنُو تَمِيمٍ يَحْمِلُونَ الصَّخْرَةَ العَظِيمَةَ.

(His words “on the whole”): that is, on all the individuals taken together, which is the literal use of “whole”; or on some of the individuals taken together, which is its figurative use. The first is as in the words of God Most High, “And above them, on that day, eight will bear the Throne of your Lord”; the second as when you say, “The people of al-Azhar are scholars.” A sentence may allow both, as when they say, “The Banū Tamīm carry the great rock.”

Google Translate ↗ص 59

سبق

The Sullam distinguishes four things that are easily confused: the whole (kull), a judgement on the group taken together; the judgement (kulliyya), a judgement on each member; the part (juzʾ); and the judgement (juzʾiyya), on some members.

Al-Bājūrī shows the line between them in language. “The whole” is used literally of all the members taken together, as in the verse of the Qurʾān, “And above them, on that day, eight will bear the Throne of your Lord”: the eight together bear it. It is used figuratively of some members taken together, as when one says “the people of al-Azhar are scholars”.

A sentence may allow both readings, as in his example: “the Banū Tamīm carry the great rock” may mean that all of them together carry it, or that some of them together do, since no one of them could carry it alone. What it cannot mean is a judgement on each.

اصطلاحات

الكُلُّ al-kull: the whole: a judgement on the group taken together
الكُلِّيَّةُ al-kulliyya: the universal judgement: on each member
الجُزْئِيَّةُ al-juzʾiyya: the particular judgement: on some members

مثالیں

بَنُو تَمِيمٍ يَحْمِلُونَ الصَّخْرَةَ العَظِيمَةَ
“the Banū Tamīm carry the great rock”: a judgement on the whole, not on each

اپنا امتحان لیں

اس سبق پر 3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلا سبق کھل جاتا ہے۔

سوال 1
“The Banū Tamīm carry the great rock” is a judgement on…
سوال 2
Which example does al-Bājūrī give for the literal use of “the whole”, on all the members taken together?
سوال 3
Why is “the people of al-Azhar are scholars” a figurative use of the whole?

اگلا سبق: The definers: two kinds or three?

جاری رکھیں ←