Kuzey Afrika yolu · 2. seviye · Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam · Ders 14 / 18

The conditions of the figures

The syllogism · shurūṭ al-ashkāl · s. 92

شُرُوطُ الأَشْكالِ

Taslak · inceleme bekliyor

Cairo 1324/1906 baskısından alıntılarla kendi derslerimiz · çeviri The Mantiqi, taslak

Bu metin hakkında

Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam حاشِيَةُ الباجُورِيِّ عَلَى السُّلَّمِ

Ibrāhīm al-Bājūrī (d. 1276/1860)

Metin: Arapça: derslerde alıntılanan pasajlar, The Mantiqi tarafından bu baskıdan aktarıldı (metnin tamamı aktarılmaz): Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, al-Maṭbaʿa al-Azhariyya al-Miṣriyya (2nd printing), Cairo 1324/1906, pp. 26–112 (passages) Taramayı gör
Derslerin takip ettiği: Dersler, The Mantiqi'nin Sullam üzerine beyit beyit, Ibrāhīm al-Bājūrī'yi izleyen kendi açıklamalarıdır; sözleri en önemli yerlerde alıntılanır.
Çeviri: The Mantiqi'nin kendi çevirisi; taslak.
İnceleme: Taslak, Ustadh Muhammad Yusuf tarafından incelenmeyi bekliyor.

Ibrāhīm al-Bājūrī'nin sözleriyle

Başka bir dil mi lazım? “Google Çeviri” bir pasajı Google'ın makine çevirisinde açar — ilk fikir için kullanışlı, ama bizim tarafımızdan kontrol edilmemiştir. Ya da metni dilediğin bir çevirmene kopyala.

Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, Cairo 1324/1906 baskısının Arapça metninden alıntı

لا يَخْفَى أَنَّ الشَّرْطَ الأَوَّلَ مِنْ حَيْثُ الكَيْفُ، وَالشَّرْطَ الثّانِيَ مِنْ حَيْثُ الكَمُّ، وَإِنَّما كانَ ما ذُكِرَ شَرْطَ الإِنْتاجِ لِأَنَّهُ لَوِ انْتَفَى إِيجابُ الصُّغْرَى لَاضْطَرَبَتِ النَّتِيجَةُ، فَقَدْ تَصْدُقُ كَما فِي قَوْلِكَ: لا شَيْءَ مِنَ الإِنْسانِ بِحَجَرٍ، وَكُلُّ حَجَرٍ جَمادٌ، وَقَدْ تَكْذِبُ كَما لَوْ أَبْدَلْتَ الكُبْرَى فِي المِثالِ المَذْكُورِ بِقَوْلِكَ: وَكُلُّ حَجَرٍ جِسْمٌ.

Clearly the first condition concerns quality and the second quantity. They are conditions of producing a conclusion because, were the minor not affirmative, the conclusion would waver: it may be true, as in “No human is a stone, and every stone is inanimate”, and it may be false, as if you replaced the major in that example with “and every stone is a body”.

Google Çeviri ↗s. 92

Ders

The Sullam gives the conditions of each : in the first, the and the ; in the second, the differing in quality and the major universal; in the third, the minor affirmative and one premise universal; in the fourth, as the poem sets out.

Al-Bājūrī explains why the conditions are what they are. The first condition of the first concerns quality, the second quantity; and they are conditions because without them the “wavers”: from the same form one would get a true conclusion with some matter and a false one with other matter, so nothing would follow of itself.

His example: “no human is a stone, and every stone is inanimate” would yield the true “no human is inanimate”; but replace the with “every stone is a body”, and the same form yields the false “no human is a body”. A form that can yield both is not a valid mood.

Terimler

الضَّرْبُ al-ḍarb: mood: a combination of premises in a figure
الإِنْتاجُ al-intāj: yielding a conclusion
اضْطِرابُ النَّتِيجَةِ iḍṭirāb al-natīja: the wavering of the conclusion: true with one matter, false with another

Örnekler

لا شَيْءَ مِنَ الإِنْسانِ بِحَجَرٍ وَكُلُّ حَجَرٍ جِسْمٌ
with a negative minor, the first figure would yield the false “no human is a body”

Kendini sına

Bu ders üzerine 3 soru. 10 üzerinden 6 veya daha fazlasıyla (iki yıldız) sonraki ders açılır.

Soru 1
What are the two conditions of the first figure?
Soru 2
Why, according to al-Bājūrī, is the affirmative minor a condition?
Soru 3
What does the second figure require in quality?

Sıradaki ders: The exceptive syllogism

Devam et →