Domes and finials of an Ottoman mosque under a grey sky
Istanbul

Ana sayfa / Âlimler

Şârihler · ö. 895/1490

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ السَّنُوسِيُّ الحَسَنِيُّ

Senûsî

Muhammed b. Yûsuf es-Senûsî el-Hasenî

Umm al-Barāhīn'in müellifi, Tilimsanlı büyük Eş'arî kelâmcı; Īsāghūjī'ye de ilk kez 2025'te basılan bir şerh yazmıştır.

Hayatı

Ebû Abdullah Muhammed b. Yûsuf b. Ömer b. Şuayb es-Senûsî, Tilimsan'da (bugünkü Cezayir'de) doğdu. Kaynaklar doğum yılı konusunda ayrılır: 830/1426, 832/1428 veya hicrî 838–839. Önce babasından, sonra aralarında Ebû Zeyd Abdurrahman es-Seâlibî'nin de bulunduğu Tilimsan âlimlerinden okudu ve Cemâziyelâhir 895'te (Mayıs 1490) orada vefat etti.

En çok bir kelâmcı olarak tanınır: kısa akaid metni Umm al-Barāhīn (al-ʿAqīda al-ṣughrā) ve diğer akaid metinleri Kuzey ve Batı Afrika'da, Mısır'da ve Güneydoğu Asya'ya kadar standart ders metinleri hâline geldi. üzerine de yazdı: kendisine ait kısa bir el kitabı (al-Mukhtaṣar fī ʿilm al-manṭiq) ve ona yazdığı kendi şerhi, Hûnecî'nin al-Jumal'ine bir şerh ve al-Abharī'nin Īsāghūjī'sine bir şerh.

Belirsiz veya tartışmalı

  • Doğum yılı: kaynağa göre 830/1426, 832/1428 veya hicrî 838–839.
  • Yayıncının sayfası, 2025 neşrinin Burhâneddin el-Bikāî'ye ait düzeltme ve ilaveler içerdiğini söyler; bunların Senûsî'nin metniyle ilişkisi orada açıklanmamıştır.

Eserleri

  • Sharḥ Īsāghūjī شَرْحُ إِيساغُوجِي — üzerine ĪsāghūjīZiriklî (al-Aʿlām) tarafından eserleri arasında sayılır. İlk neşir: Sharḥ al-Imām al-Sanūsī ʿalā matn Īsāghūjī, nşr. Aḥmad Muḥammad Ḥanafī, beş yazmaya dayanarak (Kuveyt: Dār al-Ḍiyāʾ / Mısır: ʿIlm li-Iḥyāʾ al-Turāth, 1446/2025), 388 sayfa.şerh
  • al-Mukhtaṣar fī ʿilm al-manṭiq, kendi şerhiyle birlikte مُخْتَصَرٌ فِي عِلْمِ المَنْطِقKendisinin yazıp şerh ettiği kısa mantık el kitabı.eser
  • Hûnecî'nin al-Jumal'inin şerhi (Sharḥ al-Jumal) شَرْحُ جُمَلِ الخُونَجِيّBaşka bir kısa mantık metnine şerh.eser
  • Umm al-Barāhīn (al-ʿAqīda al-ṣughrā) أُمُّ البَراهِينEn meşhur akaid metni.eser

Etkisi

Īsāghūjī şerhi yazma hâlinde kaldı ve akaid metinlerine kıyasla az bilinir; Dâvûd-i Karsî gibi sonraki âlimlerin Osmanlı geleneğiyle yan yana zikrettiği Mağrib geleneğini eder.

Kaynaklar (3)

  1. Muhammad ibn Yusuf al-Sanusi – Wikipedia
  2. محمد بن يوسف الحسني السنوسي – تراجم (after al-Ziriklī, al-Aʿlām)
  3. شرح الإمام السنوسي على متن إيساغوجي – publisher's page (Muhib al-Kutub)