Великий ашаритский богослов Тлемсена, автор «Умм аль-барахин», написавший также комментарий на «Исагуджи», впервые напечатанный в 2025 году.
Life
Абу Абдуллах Мухаммад ибн Юсуф ибн Умар ибн Шуайб ас-Сануси родился в Тлемсене (на территории нынешнего Алжира). Источники расходятся в годе его рождения: 830/1426, 832/1428 или 838–839 год хиджры. Сначала он учился у отца, затем у учёных Тлемсена, среди них Абу Зайд Абд ар-Рахман ас-Саалиби, и умер там в джумада ас-сани 895 года (май 1490 года).
Больше всего он известен как богослов: его краткое вероучение «Умм аль-барахин» («аль-Акида ас-сугра») и другие его вероучения стали обычными учебными текстами в Северной и Западной Африке, в Египте и вплоть до Юго-Восточной Азии. Он писал и о : собственное краткое руководство («аль-Мухтасар фи ильм аль-мантик») с собственным комментарием, комментарий на «аль-Джумаль» аль-Хунаджи и комментарий на «Исагуджи» аль-Абхари.
Uncertain or disputed
- Год рождения: 830/1426, 832/1428 или 838–839 год хиджры — в зависимости от источника.
- На странице издателя сказано, что издание 2025 года включает исправления и дополнения Бурхан ад-Дина аль-Бикаи; как они соотносятся с текстом ас-Сануси, там не объясняется.
Works
- Шарх Исагуджи شَرْحُ إِيساغُوجِي — к ĪsāghūjīАз-Зирикли («аль-Алям») называет его среди его трудов. Первое издание: «Шарх аль-имам ас-Сануси аля матн Исагуджи», под ред. Ахмада Мухаммада Ханафи, по пяти рукописям (Кувейт: Дар ад-Дия / Египет: Ильм ли-ихья ат-турас, 1446/2025), 388 страниц.комментарий
- аль-Мухтасар фи ильм аль-мантик, с собственным комментарием مُخْتَصَرٌ فِي عِلْمِ المَنْطِقЕго собственное краткое руководство по логике, к которому он также написал комментарий.труд
- Шарх аль-Джумаль аль-Хунаджи شَرْحُ جُمَلِ الخُونَجِيّКомментарий к другому краткому тексту по логике.труд
- Умм аль-барахин (аль-Акида ас-сугра) أُمُّ البَراهِينЕго самое известное вероучение.труд
Reception
Его комментарий на «Исагуджи» оставался в рукописи и известен мало по сравнению с его вероучениями; он представляет магрибскую традицию , на которую позднейшие учёные, например Дауд аль-Кариси, ссылаются наряду с османской.
Sources (3)