Главная / Индийский путь · уровень 2 / Урок 5 из 25
Закрыто
Составное выражение
Назад к уровню 3Пробный просмотр
Взгляд на урок 5 уровня 2. Уровень 2 открывается после уровня 1; до тех пор этот урок можно читать, но проверка и путь дальше остаются закрытыми.
Индийский путь · уровень 2 · al-Mirqāt · Урок 5 из 25
Черновик · ждёт проверки
Выражения и указание
الأَلْفَاظ وَالدَّلَالَة
Арабский текст по изданию Deoband after 1336/1917 · перевод The Mantiqi, черновик
Об этом тексте
al-Mirqāt المِرْقاة
Faḍl-i Imām Khayrābādī (d. 1243 or 1244/1828–29)
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ قِسْمانِ: أَحَدُهُما المُرَكَّبُ التّامُّ، وَهُوَ ما يَصِحُّ السُّكُوتُ عَلَيْهِ، كَـ«زَيْدٌ قائِمٌ»؛ وَثانِيهِما المُرَكَّبُ النّاقِصُ، وَهُوَ ما لَيْسَ كَذٰلِكَ.
бывает двух разновидностей. Первая — полное составное (мураккаб тамм), после которого можно с полным правом замолчать, как «Зайд стоит»; вторая — неполное составное (мураккаб накис), которое не таково.
al-Mirqāt · с. 13
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ التّامُّ ضَرْبانِ: يُقالُ لِأَحَدِهِما الخَبَرُ وَالقَضِيَّةُ، وَهُوَ ما قُصِدَ بِهِ الحِكايَةُ، وَيَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالكَذِبَ، فَيُقالُ لِقائِلِهِ: إِنَّهُ صادِقٌ أَوْ كاذِبٌ، نَحْوُ: «السَّماءُ فَوْقَنا» وَ«العالَمُ حادِثٌ». فَإِنْ قِيلَ: قَوْلُنا «لا إِلٰهَ إِلّا اللهُ» قَضِيَّةٌ وَخَبَرٌ مَعَ أَنَّهُ لا يَحْتَمِلُ الكَذِبَ، قُلْتُ: مُجَرَّدُ اللَّفْظِ مُحْتَمِلٌ، وَإِنْ كانَ إِلَى خُصُوصِيَّةِ الحاشِيَتَيْنِ غَيْرَ مُحْتَمِلٍ لِلْكَذِبِ. وَيُقالُ لِثانِي القِسْمَيْنِ الإِنْشاءُ، وَلِلْإِنْشاءِ أَقْسامٌ: أَمْرٌ وَنَهْيٌ وَتَمَنٍّ وَتَرَجٍّ وَاسْتِفْهامٌ وَنِداءٌ.
Полное составное бывает двух разновидностей. Одну из них называют сообщением (хабар) и (кадия): это то, что предназначено для рассказа [о том, как обстоят дела], и оно допускает истинность и ложность, так что о том, кто его говорит, можно сказать, что он говорит правду или лжёт, как «Небо над нами» и «Мир возник». Если скажут: наши слова «Нет божества, кроме Аллаха» — суждение и сообщение, но они не допускают ложности, — я отвечу: само по себе [ложность] допускает, хотя с учётом особой природы двух его сторон ложности не допускает. Вторая из двух разновидностей называется невествовательным высказыванием (инша), и у него есть несколько разновидностей: повеление, запрет, желание, надежда, вопрос и [к кому-то].
al-Mirqāt · с. 14
فَصْلٌ
المُرَكَّبُ النّاقِصُ عَلَى أَنْحاءٍ: مِنْها المُرَكَّبُ الإِضافِيُّ، كَـ«غُلامِ زَيْدٍ»؛ وَمِنْها المُرَكَّبُ التَّوْصِيفِيُّ، كَـ«الرَّجُلِ العالِمِ»؛ وَمِنْها المُرَكَّبُ التَّقْيِيدِيُّ، كَـ«فِي الدّارِ». وَهٰهُنا قَدْ تَمَّ بَحْثُ الأَلْفاظِ، وَالآنَ نَشْرَعُ فِي بَحْثِ المَعانِي.
Неполное составное бывает нескольких разновидностей. Среди них — притяжательное составное (мураккаб идафи), как «слуга Зайда» (гулям Зайд); определительное составное (мураккаб тавсифи), как «учёный муж»; и ограничительное составное (мураккаб такйиди), как «в доме». На этом обсуждение выражений закончено, и теперь мы приступаем к обсуждению смыслов.
al-Mirqāt · с. 14
Вопросов: 3 — о том, что объясняет комментарий. С 6 из 10 и выше (две звезды) открывается следующий урок.
Вопрос 1
Что, согласно «аль-Миркат», делает составное выражение полным (тамм)?
«Аль-Миркат» определяет полное составное как то, после которого можно по праву замолчать; допускать истинность и ложность — признак лишь одной из двух его разновидностей, сообщения.
Вопрос 2
«Нет божества, кроме Аллаха» — суждение, и всё же оно не может быть ложным. Как это объясняет «аль-Миркат»?
«Аль-Миркат» отвечает, что определение касается , взятого самого по себе, а оно допускает ложность; то, что это высказывание не может быть ложным, следует из особой природы двух его сторон.
Вопрос 3
К какой разновидности составного выражения «аль-Миркат» относит «в доме»?
Среди неполных составных «аль-Миркат» называет притяжательное («слуга Зайда»), описательное («учёный человек») и ограничительное — с примером «в доме».
Следующий урок: Единичное и общее понятие, отношения между общими понятиями
Продолжить →