Home / al-Ṣughrā / Les 3 van 10

Voorproefje

Een blik op les 3 van level 1. Level 1 gaat open na level 1; tot die tijd kun je deze les lezen, maar de toets en de weg verder blijven dicht.

Op slot

Particular and universal

Terug naar al-Ṣughrā

Indiaas pad · level 1 · al-Ṣughrā · Les 3 van 10

Particular and universal

Definition · al-juzʾī wa-l-kullī · p. 9

الجُزْئِيُّ وَالكُلِّيُّ

Concept · nog niet nagekeken

Tekst in het Perzisch naar de druk van Kanpur 1279/1862–63 · vertaling door The Mantiqi, concept

Over deze tekst

al-Ṣughrā الصُّغْرَى

al-Sayyid al-Sharīf al-Jurjānī (d. 816/1413)

Tekst: Perzisch, door The Mantiqi overgeschreven uit de lithografie, zonder de randglossen: Majmūʿa-yi manṭiq, Maṭbaʿ-i Alṭāfī, Kanpur 1279/1862–63, pp. 1–8 of the Ṣughrā, after the Kubrā Bekijk de scan
De lessen volgen: al-Manṭiq al-manhajī li-l-mubtadiʾīn: al-Ṣughrā wa-l-Awsaṭ wa-l-Kubrā, Arabic version and arrangement by Muḥammad Anwar al-Badakhshānī (Jāmiʿat al-ʿUlūm al-Islāmiyya, ʿAllāma Banūrī Town), Islam Insight, Karachi 1420/1999, pp. 5–18. De lessen zijn de eigen uitleg van The Mantiqi in de volgorde van deze editie; de tekst ervan is auteursrechtelijk beschermd en wordt niet overgenomen.
Vertaling: Van The Mantiqi zelf, in het Engels en in gevocaliseerd Arabisch; een concept. Het Arabisch is uit het Perzisch vertaald, niet overgenomen uit een gedrukte Arabische versie.
Controle: Concept, wacht op controle door Ustadh Muhammad Yusuf.

De tekst

Een andere taal nodig? “Google Translate” opent een passage in de machinevertaling van Google — handig voor een eerste indruk, maar niet door ons gecontroleerd. Of kopieer de tekst naar een vertaler naar keuze.

Lees de hele tekst in het Perzisch →

Origineel in het Perzisch, Majmūʿa-yi manṭiq, Kanpur 1279/1862–63

فصل در مباحث مفرد. هر چه متصور شود اگر منع کند از شرکت میان کثیرین آن را جزئی حقیقی خوانند چون ذات زید، و اگر منع نکند آن را کلی خوانند چون مفهوم انسان، و آن کثیرین را افراد و جزئیات اضافی وی خوانند چون زید و عمرو و بکر و غیر آن.

Section on single terms. Whatever is conceived, if it prevents being shared among many, is called a real particular (juzʾī ḥaqīqī), such as the person of Zayd; and if it does not prevent it, it is called a universal (kullī), such as the concept man. Those many are called its individuals and its relative particulars (juzʾiyyāt iḍāfī), such as Zayd, ʿAmr, Bakr and others.

Arabische vertaling

فَصْلٌ فِي مَبَاحِثِ الْمُفْرَدِ. كُلُّ مَا يُتَصَوَّرُ إِنْ مَنَعَ مِنَ الشَّرِكَةِ بَيْنَ كَثِيرِينَ سُمِّيَ جُزْئِيًّا حَقِيقِيًّا، كَذَاتِ زَيْدٍ، وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ سُمِّيَ كُلِّيًّا، كَمَفْهُومِ الْإِنْسَانِ، وَتُسَمَّى تِلْكَ الْكَثِيرُونَ أَفْرَادَهُ وَجُزْئِيَّاتِهِ الْإِضَافِيَّةَ، كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَغَيْرِهِمْ.

Google Translate ↗p. 3

De les

deals with , so the Ṣughrā first sorts them. Everything conceived in the mind either cannot, by the very way it is conceived, be shared by many individuals, or it can. The first is called the real (juzʾī ḥaqīqī): the meaning of “Zayd” belongs to Zayd alone. The second is called the (kullī): the meaning of “man” is shared by Zayd, ʿAmr and every other man.

So a is what does not, as , prevent being shared among many; a is what does prevent it. The book adds a point that later books repeat: a meaning is universal or particular only once it is in the mind. It is the concept, not the thing outside, that is shared or not.

Begrippen

الجُزْئِيُّ الحَقِيقِيُّ al-juzʾī al-ḥaqīqī: the real particular: cannot be shared by many
الكُلِّيُّ al-kullī: the universal: can be shared by many
الأَفْرادُ al-afrād: the individuals a universal is said of

Voorbeelden

زَيْدٌ
“Zayd”: a particular
الإِنْسانُ
“man”: a universal, said of Zayd, ʿAmr and others

Test jezelf

3 vragen over deze les. Met 6 of meer van de 10 (twee sterren) gaat de volgende les open.

Vraag 1
Which of these is a universal?
Vraag 2
What makes a conception a particular?
Vraag 3
According to the note in the Ṣughrā, when is something universal or particular?

Volgende les: The five universals

Verder →