Jalur India · tingkat 1 · al-Ṣughrā · Pelajaran 3 dari 10

Particular and universal

Definition · al-juzʾī wa-l-kullī · hlm. 9

الجُزْئِيُّ وَالكُلِّيُّ

Draf · menunggu pemeriksaan

Teks bahasa Persia menurut cetakan Kanpur 1279/1862–63 · terjemahan The Mantiqi, draf

Tentang teks ini

al-Ṣughrā الصُّغْرَى

al-Sayyid al-Sharīf al-Jurjānī (d. 816/1413)

Teks: Persia, disalin oleh The Mantiqi dari cetakan litografi, tanpa hasyiyah di pinggirnya: Majmūʿa-yi manṭiq, Maṭbaʿ-i Alṭāfī, Kanpur 1279/1862–63, pp. 1–8 of the Ṣughrā, after the Kubrā Lihat pindaian
Pelajaran mengikuti: al-Manṭiq al-manhajī li-l-mubtadiʾīn: al-Ṣughrā wa-l-Awsaṭ wa-l-Kubrā, Arabic version and arrangement by Muḥammad Anwar al-Badakhshānī (Jāmiʿat al-ʿUlūm al-Islāmiyya, ʿAllāma Banūrī Town), Islam Insight, Karachi 1420/1999, hlm. 5–18. Pelajaran ini adalah penjelasan The Mantiqi sendiri dalam urutan edisi ini; teksnya dilindungi hak cipta dan tidak dimuat.
Terjemahan: Karya The Mantiqi sendiri, ke dalam bahasa Inggris dan bahasa Arab berharakat; draf. Bahasa Arabnya diterjemahkan dari bahasa Persia, bukan diambil dari versi Arab cetak.
Tinjauan: Draf, menunggu tinjauan Ustadh Muhammad Yusuf.

Teks

Perlu bahasa lain? “Google Terjemahan” membuka sebuah bagian di terjemahan mesin Google — berguna untuk gambaran awal, tetapi tidak kami periksa. Atau salin teksnya ke penerjemah pilihanmu.

Baca seluruh teks bahasa Persia →

Teks asli bahasa Persia, Majmūʿa-yi manṭiq, Kanpur 1279/1862–63

فصل در مباحث مفرد. هر چه متصور شود اگر منع کند از شرکت میان کثیرین آن را جزئی حقیقی خوانند چون ذات زید، و اگر منع نکند آن را کلی خوانند چون مفهوم انسان، و آن کثیرین را افراد و جزئیات اضافی وی خوانند چون زید و عمرو و بکر و غیر آن.

Section on single terms. Whatever is conceived, if it prevents being shared among many, is called a real particular (juzʾī ḥaqīqī), such as the person of Zayd; and if it does not prevent it, it is called a universal (kullī), such as the concept man. Those many are called its individuals and its relative particulars (juzʾiyyāt iḍāfī), such as Zayd, ʿAmr, Bakr and others.

Terjemahan Arab

فَصْلٌ فِي مَبَاحِثِ الْمُفْرَدِ. كُلُّ مَا يُتَصَوَّرُ إِنْ مَنَعَ مِنَ الشَّرِكَةِ بَيْنَ كَثِيرِينَ سُمِّيَ جُزْئِيًّا حَقِيقِيًّا، كَذَاتِ زَيْدٍ، وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ سُمِّيَ كُلِّيًّا، كَمَفْهُومِ الْإِنْسَانِ، وَتُسَمَّى تِلْكَ الْكَثِيرُونَ أَفْرَادَهُ وَجُزْئِيَّاتِهِ الْإِضَافِيَّةَ، كَزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَبَكْرٍ وَغَيْرِهِمْ.

Google Terjemahan ↗hlm. 3

Pelajaran

deals with , so the Ṣughrā first sorts them. Everything conceived in the mind either cannot, by the very way it is conceived, be shared by many individuals, or it can. The first is called the real (juzʾī ḥaqīqī): the meaning of “Zayd” belongs to Zayd alone. The second is called the (kullī): the meaning of “man” is shared by Zayd, ʿAmr and every other man.

So a is what does not, as , prevent being shared among many; a is what does prevent it. The book adds a point that later books repeat: a meaning is universal or particular only once it is in the mind. It is the concept, not the thing outside, that is shared or not.

Istilah

الجُزْئِيُّ الحَقِيقِيُّ al-juzʾī al-ḥaqīqī: the real particular: cannot be shared by many
الكُلِّيُّ al-kullī: the universal: can be shared by many
الأَفْرادُ al-afrād: the individuals a universal is said of

Contoh

زَيْدٌ
“Zayd”: a particular
الإِنْسانُ
“man”: a universal, said of Zayd, ʿAmr and others

Uji dirimu

3 soal tentang pelajaran ini. Dengan nilai 6 dari 10 atau lebih (dua bintang), pelajaran berikutnya terbuka.

Soal 1
Which of these is a universal?
Soal 2
What makes a conception a particular?
Soal 3
According to the note in the Ṣughrā, when is something universal or particular?

Pelajaran berikutnya: The five universals

Lanjutkan →