المَنْطِق

آلَةٌ قانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُراعاتُها الذِّهْنَ عَنِ الخَطَأِ فِي .

من الشُّرُوح

مسوّدة · بانتظار المراجعة

الشرح

يَجْعَلُ المَعْرُوفُ آلَةً: فَهُوَ لا يُطْلَبُ لِذاتِهِ، بَلْ أَداةً لِسائِرِ العُلُومِ. وَلِذٰلِكَ كانَ مِنْ عُلُومِ الآلَةِ، مَعَ النَّحْوِ العَرَبِيِّ وَالصَّرْفِ وَالبَلاغَةِ.

يَبْحَثُ فِي وَالأَحْكامِ المَعْلُومَةِ، وَفِي كَيْفِيَّةِ الانْتِقالِ مِنْها إِلَى ما لَمْ يُعْلَمْ بَعْدُ: إِلَى تَصَوُّرٍ مَجْهُولٍ، وَبِالحُجَّةِ إِلَى حُكْمٍ مَجْهُولٍ.

وَقَدْ جَرَتِ العادَةُ فِي مَناهِجِ المَدارِسِ الدِّينِيَّةِ أَنْ تَبْدَأَ دِراسَةُ بِـ«إِيساغُوجِي» لِأَثِيرِ الدِّينِ الأَبْهَرِيِّ (ت. 663هـ/1265م)، يُقْرَأُ مَعَ شَرْحٍ، قَبْلَ الكُتُبِ الأَطْوَلِ كَـ«الشَّمْسِيَّةِ».

ويُكتَب أيضًا: المنطق, علم المنطق.

في المَتْن

أَمَّا بَعْدُ؛ فَهَذِهِ رِسَالَةٌ فِي الْمَنْطِقِ، أَوْرَدْنَا فِيهَا مَا يَجِبُ اسْتِحْضَارُهُ لِمَنْ يَبْتَدِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْعُلُومِ، مُسْتَعِينًا بِاللهِ تَعَالَى، إِنَّهُ مُفِيضُ الْخَيْرِ وَالْجُودِ.

مصطلحات ذات صلة

اخْتَبِرْ نَفْسَك

3 أَسْئِلَة. بِسِتَّةٍ مِنْ عَشَرَةٍ فَأَكْثَرَ (نَجْمَتَيْن) يُفْتَحُ المُصْطَلَحُ التّالِي.

السؤال 1
كَيْفَ يَصِفُ التَّعْرِيفُ المَعْرُوفُ المَنْطِقَ؟
المَنْطِق
السؤال 2
يُوصِلُ المَنْطِقُ مِنَ المَعْلُومِ إِلَى ما لَمْ يُعْلَمْ بَعْدُ. فَبِمَ يُوصِلُ إِلَى حُكْمٍ مَجْهُولٍ؟
السؤال 3
المَنْطِقُ مِنْ عُلُومِ الآلَةِ. فَأَيُّ هٰذِهِ العُلُومِ مِنْ هٰذا الصِّنْفِ أَيْضًا؟
عُلُومُ الآلَة

التالي: العِلْم العِلْم

تابِع ←