سرورق / Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam / 18 میں سے سبق 13
مقفل
The four figures
Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam کی طرف واپسمغاربی راستہ · مرحلہ 2 · Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam · 18 میں سے سبق 13
The four figures
The syllogism · al-ashkāl al-arbaʿa · ص 91
الأَشْكالُ الأَرْبَعَةُ
مسودہ · نظرِ ثانی کا منتظر
Cairo 1324/1906 کے مطبوعہ نسخے سے اقتباسات کے ساتھ ہمارے اپنے اسباق · ترجمہ The Mantiqi، مسودہ
اس متن کے بارے میں
Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā al-Sullam حاشِيَةُ الباجُورِيِّ عَلَى السُّلَّمِ
Ibrāhīm al-Bājūrī (d. 1276/1860)
- متن
- عربی: اسباق میں منقول حصے، جو The Mantiqi نے اس مطبوعہ نسخے سے نقل کیے (پورا متن نقل نہیں کیا گیا): Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, al-Maṭbaʿa al-Azhariyya al-Miṣriyya (2nd printing), Cairo 1324/1906, pp. 26–112 (passages) اسکین دیکھیں
- اسباق کی بنیاد
- اسباق سلم پر The Mantiqi کی اپنی وضاحت ہیں، شعر بہ شعر، Ibrāhīm al-Bājūrī کی پیروی میں؛ ان کے الفاظ وہاں نقل کیے گئے ہیں جہاں وہ سب سے اہم ہیں۔
- ترجمہ
- The Mantiqi کا اپنا؛ مسودہ۔
- نظرِ ثانی
- مسودہ، Ustadh Muhammad Yusuf کی نظرِ ثانی کا منتظر۔
Ibrāhīm al-Bājūrī کے الفاظ میں
کوئی اور زبان چاہیے؟ «Google Translate» کسی حصے کو گوگل کے مشینی ترجمے میں کھولتا ہے — ابتدائی اندازے کے لیے مفید، مگر ہم نے اسے جانچا نہیں۔ یا متن اپنی پسند کے مترجم میں نقل کر لیں۔
Ḥāshiyat al-Bājūrī ʿalā matn al-Sullam, with al-Anbābī's taqrīr in the margin, Cairo 1324/1906 کے عربی متن سے منقول
(قَوْلُهُ وَحَمْلُهُ فِي الكُلِّ) أَيْ كَما فِي قَوْلِكَ: كُلُّ إِنْسانٍ حَيَوانٌ، وَلا شَيْءَ مِنَ الحَجَرِ بِحَيَوانٍ. (قَوْلُهُ ثانِيًا عُرِفْ) أَيْ عُرِفَ شَكْلًا ثانِيًا، بِمَعْنَى أَنَّهُ سُمِّيَ بِذٰلِكَ … (قَوْلُهُ وَوَضْعُهُ فِي الكُلِّ) أَيْ كَما فِي قَوْلِكَ: كُلُّ حَيَوانٍ حَسّاسٌ، وَبَعْضُ الحَيَوانِ ناطِقٌ.
(His words “its being predicated in both”): as when you say, “Every human is an animal, and no stone is an animal.” (“is known as the second”): that is, it is known as the second figure, meaning that it is so named … (“its being the subject in both”): as when you say, “Every animal is sensing, and some animals are rational.”
سبق
The Sullam names the by the place of the : of the and of the is the first; predicate of both, the second; subject of both, the third; and the reverse of the first, the fourth.
Al-Bājūrī's notes give each line an example. For the second, “every human is an animal, and no stone is an animal”, where “animal” is in both; for the third, “every animal is sensing, and some animals are rational”, where “animal” is the in both.
He reads the poem's short phrases closely: “is known as the second” means it is named the second ; where the poet leaves out a word because the line before supplies it, the gloss puts it back. The figures stand in order of how clearly they yield: the first by itself, the others by being brought back to it.
اصطلاحات
- الشَّكْلُ al-shakl
- figure: the arrangement of the middle term in the premises
- الصُّغْرَى al-ṣughrā
- the minor premise
- الكُبْرَى al-kubrā
- the major premise
مثالیں
كُلُّ إِنْسانٍ حَيَوانٌ وَلا شَيْءَ مِنَ الحَجَرِ بِحَيَوانٍ
second figure: the middle term predicated in both
اپنا امتحان لیں
اس سبق پر 3 سوالات۔ 10 میں سے 6 یا زیادہ (دو ستارے) پر اگلا سبق کھل جاتا ہے۔
سوال 1
“Every human is an animal, and no stone is an animal”: which figure?
It is al-Bājūrī's example of the second figure: “animal” is predicated in both premises.
سوال 2
“Every animal is sensing, and some animals are rational”: which figure?
The middle term “animal” is the subject in both: the third figure.
سوال 3
In the fourth figure the middle term is…
The fourth is the reverse of the first.
اگلا سبق: The conditions of the figures
جاری رکھیں ←