Главная / Индийский путь · уровень 3 / Урок 3 из 16

Закрыто

Universal and particular; the four relations

Пробный просмотр

Взгляд на урок 3 уровня 3. Уровень 3 открывается после уровня 2; до тех пор этот урок можно читать, но проверка и путь дальше остаются закрытыми.

Начать: «Сугра» и «Кубра» аль-Джурджани Все уровни

Индийский путь · уровень 3 · Tahdhīb al-manṭiq · Урок 3 из 16

Черновик · ждёт проверки

Universal and particular; the four relations

Пять универсалий

الكُلِّيَّات الخَمْس

Арабский текст по изданию Cairo 1330/1912 · перевод The Mantiqi, черновик

Об этом тексте

Tahdhīb al-manṭiq تَهْذِيبُ المَنْطِقِ

Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390)

Текст: Арабский: Matn Tahdhīb al-manṭiq wa-l-kalām (the logic part; the notes on the kalām part not reproduced), with notes collected by ʿAbd al-Qādir Maʿrūf al-Kurdī al-Sanandajī; vowel marks added by The Mantiqi (draft); two misprints corrected to the usual reading (p. 6 yalzamu taṣawwuruhu min taṣawwuri l-malzūm for the print's yalzamu min taṣawwurihi taṣawwuru l-malzūm; p. 13 al-fiṭriyyāt for al-naẓariyyāt), Maṭbaʿat al-Saʿāda, Cairo 1330/1912 Посмотреть скан
Перевод: Собственный перевод The Mantiqi; черновик.
Проверка: Черновик, ожидает проверки: Ustadh Muhammad Yusuf.

Текст Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī

Перевод пока на английском.

فَصْلٌ

المَفْهُومُ إِنِ امْتَنَعَ فَرْضُ صِدْقِهِ عَلَى كَثِيرِينَ فَجُزْئِيٌّ، وَإِلّا فَكُلِّيٌّ، امْتَنَعَتْ أَفْرادُهُ، أَوْ أَمْكَنَتْ وَلَمْ تُوجَدْ، أَوْ وُجِدَ الواحِدُ فَقَطْ مَعَ إِمْكانِ الغَيْرِ أَوِ امْتِناعِهِ، أَوِ الكَثِيرُ مَعَ التَّناهِي أَوْ عَدَمِهِ.

A (mafhūm), if supposing it to be true of many is impossible, is (juzʾī); otherwise it is (kullī) — whether its instances are impossible; or possible but not found; or only one is found, while another is possible, or impossible; or many are found, finite or infinite in number.

Tahdhīb al-manṭiq · с. 5

وَالكُلِّيّانِ إِنْ تَفارَقا كُلِّيًّا فَمُتَبايِنانِ، وَإِلّا فَإِنْ تَصادَقا كُلِّيًّا مِنَ الجانِبَيْنِ فَمُتَساوِيانِ، وَنَقِيضاهُما كَذٰلِكَ، أَوْ مِنْ جانِبٍ فَأَعَمُّ وَأَخَصُّ مُطْلَقًا، وَنَقِيضاهُما بِالعَكْسِ، وَإِلّا فَمِنْ وَجْهٍ، وَبَيْنَ نَقِيضَيْهِما تَبايُنٌ جُزْئِيٌّ كَالمُتَبايِنَيْنِ. وَقَدْ يُقالُ الجُزْئِيُّ لِلأَخَصِّ، وَهُوَ أَعَمُّ.

Two , if they part entirely, are distinct (mutabāyin). If not: if each is true of everything the other is true of, they are equal (mutasāwī), and so are their contradictories; if this holds on one side only, they are more general and more absolutely, and their contradictories the other way round; otherwise they are more general and more particular in one respect, and between their contradictories there is a partial distinctness, as between two distinct universals. “Particular” is sometimes said of the more specific, and this is more general.

Tahdhīb al-manṭiq · с. 5

Проверьте себя

Вопросов: 3 — о том, что объясняет комментарий. С 6 из 10 и выше (две звезды) открывается следующий урок.

Вопрос 1
“The partner of God” is a universal concept although it has no instance. Why?
Вопрос 2
“Human” and “rational” are true of exactly the same things. What is the relation between them, and between their contradictories?
Вопрос 3
What lies between the contradictories of two universals that are general and particular in one respect, like “animal” and “white”?

Следующий урок: The five universals: genus and species

Продолжить →